Les Livres de Psychanalyse

Le psychotique et le psychanalyste

2012-01-31T21:55:00.003+01:00

Jacques Borie

Janvier 2012- Ed. Michele - Coll "je est un autre"

Au fil de ces pages, le lecteur découvrira ce qui se passe à notre époque dans le cabinet d’un psychanalyste, lorsque celui-ci consent à accueillir des sujets psychotiques. Nul voyeurisme ici, mais au contraire le témoignage d’une expérience unique fondée sur une éthique de la parole.À l’heure où le discours sur la folie tend à disparaître, et avec lui le traitement humanitaire et social qui a longtemps prévalu, ce livre est une preuve vivante qu’il existe au moins un lieu où le sujet peut adresser sa souffrance, et à partir de là engager un travail pour construire une solution qui permette tout simplement de lui rendre la vie possible. En effet, pour chaque cas, le psychanalyste est amené à inventer un dispositif adéquat qui tienne compte à la fois des exigences de l’Autre auquel le sujet à affaire, et de la jouissance qui est en jeu pour lui. À mille lieux de tout objectif normalisateur visant à éradiquer ce qui cloche, l’analyste est un orfèvre qui place au cœur de ce qui constitue la dynamique de l’expérience le réel propre au sujet. D’une telle lecture, on n’en sort pas indemne, de découvrir en quoi tient une existence, souvent à pas grand-chose, quelques détritus, un mot que l’on invente, une image que l’on construit…Il se démontre qu’un traitement de la folie est possible, au un par un. Il trouve son fondement dans l’expérience inaugurale que Freud inventa, il y a de cela plus d’un siècle avec des sujets névrosés, et qu’à sa suite Jacques Lacan fonda en raison. C’est cette boussole qui ici oriente la pratique.

Libres Cahiers pour la Psychanalyse XXXIV : Grandeur et solitude du Moi

2012-01-20T05:49:00.000+01:00

Automne 2011 - Numéro 24

La contribution et la composition de ce numéro ont été inspirées par Sigmund Freud, Psychologie des masses et analyse du moi, 1921, in OCF/P, XVI.

Sommaire

Henri Normand – Le transfert en héritage
Françoise Coblence – Foules, masses, processus de civilisation
Françoise Neau – Out of progress
Bruno Chenique – Géricault et la démence des foules
Beatriz Carneiro Dos Santos – Errance du moi
Géraud Manhes – Se fondre dans la foule, disparaître dans la masse
Jean-Michel Hirt – L’avenir de la dignité humaine
Michel Villand – La contagion psychique
Olivier Bonard – Identifications
Laurence Kahn – « Tout naturellement »

Préambule

"L’œuvre freudienne est désormais, selon l’expression consacrée, tombée dans le domaine public. Effet de l’histoire qui l’ouvre plus librement aux lecteurs ; traducteurs et éditeurs. Contrairement à certaines œuvres qui s’avèrent fanées avant même d’être frappées par cette échéance légale, le texte freudien conserve toute sa présence et son actualité. Les Libres cahiers pour la psychanalyse veulent marquer cet événement en substituant au traditionnel préambule quelques pages du texte inspirant ce numéro intitulé Grandeur et solitude du moi. Le fragment retenu est la section B du chapitre intitulé « Suppléments ». La pénétration de la psychologie du moi que Freud accomplit à la lumière d’une spéculation audacieuse concernant la communauté des hommes, son origine et son économie y est d’une rigueur et d’une acuité méritant qu’on y revienne incessamment. La traduction retenue pour sa fidélité absolue au texte original est celle des OCF/P sous la direction de Jean Laplanche. (...)"

Archives incandescentes. Écrire, entre la psychanalyse, l’Histoire et le politique,

2012-01-17T06:08:00.000+01:00

Simone Molina

Novembre 2011 - L'Harmattan - 27 €

Les archives sont du domaine de l'historien, mais aussi du psychanalyste qui entend les traces demeurées incandescentes dans l'Inconscient. Elles sont parfois inscrites sur le corps ou dans les passages à l'acte de celui dont l'histoire personnelle est conjuguée de façon traumatique à la grande Histoire. Comment alors pourra-t-il faire histoire si rien n'est entendu par l'analyste des éléments historiques de son histoire personnelle, si rien n'est énoncé dans le discours social de ce qui l'a figé dans une place impossible? Les traumatismes de guerre ont des effets sur les individus, sur leur descendance et sur les peuples. Prenant appui sur la pratique clinique et institutionnelle, mais aussi sur des écrits littéraires et historiques concernant la Seconde Guerre mondiale et l'histoire de l'Algérie, l'auteure dégage les stratégies conscientes et inconscientes de ceux qui, soumis à la tourmente de l'Histoire, tentent de survivre psychiquement à l'effroyable. Ce faisant, elle aborde des pans mal connus de l'Histoire du XXe siècle. Qu'en est-il donc de l'Histoire lorsqu'elle est appréhendée non par l'historien mais par le psychanalyste ? Qu'est-ce qui peuple l'écoute d'une analyste ? Et en quoi le désir d'écrire et donc la littérature participent-ils de ce rêve inavoué du lien des êtres humains à la parole et à la transmission ?

Clartés de tout. De Lacan à Marx, d’Aristote à Mao

2012-01-13T08:55:00.001+01:00

Jean-Claude Milner

Septembre 2011 - Verdier - 15 €

Dans Clartés de tout, Fabian Fajnwaks et Juan Pablo Lucchelli, deux psychanalystes, interrogent Jean-Claude Milner sur son parcours et sur la place que Jacques Lacan y a tenue.

En répondant à leurs questions, Jean-Claude Milner a été amené à réexaminer ses propres positions sur la linguistique et sur la science moderne, sur sa théorie des noms et en particulier du nom juif, sur la transformation des relations entre capitalisme et bourgeoisie, sur la Révolution et sur la politique.

Il est apparu que le nom de Lacan était mentionné à chaque étape. Jean-Claude Milner a eu ainsi l’occasion de mieux préciser sa dette: Lacan, selon lui, doit fonctionner comme un opérateur de clarté, non d’obscurité.

Le projet de livre surgit en cours de route. Pour qu’il soit mené à bien, les questions et les réponses devaient être ajustées et ajointées. Clartés de tout est le résultat de ce travail.

Émancipation, individuation, subjectivation. Psychanalyse, philosophie et science sociale (fin)

2012-01-06T07:50:00.004+01:00

Revue du M.A.U.S.S, N°38, second semestre 2011

Où il est montré (entre beaucoup d’autres choses) que non seulement la psychanalyse est en définitive aussi ou plus efficace que les psychothérapies concurrentes, mais que c’est à la psychanalyse que ces dernières doivent l’essentiel de ce qui marche chez elles. Ce constat purement empirique – qui remet en cause les condamnations positivistes trop rapides, qu’on croyait presque acquises, notamment à l’Inserm –, ne fournit toutefois en tant que tel aucune justification des théories analytiques, quelles que soient les multiples obédiences dont elles relèvent. La confrontation de la psychanalyse, de la philosophie politique et des sciences sociales reste donc plus nécessaire que jamais.

On la mène ici, dans la foulée du précédent numéro, autour de la thématique de l’émancipation, qui figure l’idéal moderne par excellence, tant individuel que collectif. Comment l’entendre ? S’émanciper, est-ce ce devenir un individu ? Un sujet ? Un peuple souverain ? Et qu’est-ce à dire ? Quoi de plus libre, de plus émancipé, par exemple, que le sujet économique (et son apothéose, le trader), enfin affranchi de toute relation de don avec ses semblables, n’ayant d’obligation qu’envers lui-même et ses « préférences » du moment ? Est-ce là notre idéal ? Certainement pas !

Il reste donc à expliciter quelle émancipation il nous est effectivement permis d’espérer.

Comment lire Lacan

2012-01-01T23:47:00.004+01:00

Slavoj ŽiŽek

Décembre 2011 - Editions Nous - Antiphilosophique Collection - 18 €

Peut-on dire qu’aujourd’hui la psychanalyse est dépassée ? Cela pourrait sembler le cas. Néanmoins, le service funèbre pourrait bien se révéler prématuré, étant célébré pour un patient qui a encore une longue vie devant lui. À l’opposé des vérités « d’évidence » avancées par les critiques de Freud, je me propose de démontrer que c’est aujourd’hui seulement que le temps de la psychanalyse est venu.

À la lumière de Lacan, à travers ce qu’il appelait son « retour à Freud », les vues cruciales de Freud apparaissent finalement dans leur véritable dimension.

Lacan était un lecteur et un interprète vorace ; pour lui, la psychanalyse elle-même est une méthode pour lire les textes, qu’ils soient oraux (le discours du patient) ou écrits. Il n’y a donc pas de meilleure manière de lire Lacan, que de pratiquer son mode de lecture et de lire les textes des autres avec Lacan.

L'EN-JE LACANIEN n°17: Sens, hors-sens et équivoque

2011-12-29T21:29:00.001+01:00

Rédacteur en chef : Michel Bousseyroux, Didier Castanet et Antonio Quinet

Janvier 2012 - Erès - 25 €

Le sens, c'est ce qu'on demande : qu'est-ce que ça veut dire ? Le sens colle au langage. La psychanalyse aussi fait sens. Mais ce faisant elle donne sens à ce qui n'en a pas : le réel, l'inconscient en tant que réel, l'inconscient en tant qu'il chiffre la jouissance. Comment l'interprétation alors peut-elle viser, faire mouche pour ferrer ce réel ? Par l'équivoque, répond Lacan.

Ont participé à ce numéro : Michel BOUSSEYROUX - Didier CASTANET - Sylviane CERNOIS - Michel CODDENS - Monique DESORMEAUX - Xavier DOUMEN - Luis IZCOVICH - Anne JOURDAIN - Marie-jose LATOUR - Serge LAZARO - Fulvio MARONE - Albert NGUYEN - Jacqueline PATOUET - Jose PAZO ESPINOZA - Marc STRAUSS - Axel TUFFERY

> lLe sommaire sur CAIRN

Sphinx - Création et reconstruction

2011-12-25T22:20:00.001+01:00

Bernard Wagner

Janvier 2012 - Persée - 21 €

Dans la légende, Oedipe conchie le Sphinx au nom de son propre intérêt ; cette erreur symbolise sa cécité et sa bêtise.Sommes-nous aveugles à notre propre péril faute d'examiner ce que figure le Sphinx ? Sommes-nous nos propres bourreaux, nos propres monstres, face à notre fin ? La facilité avec laquelle l'humanisation et la subjectivité disparaissent n'a d'égal que l'oubli du temps premier de la réflexion. Entre réflexes et réflexions, les mésaventures de l'être humain ont commencé au stade anal, au moment de la maîtrise de ses sphincters.

Comment en parler pour que chacun puisse y reconnaître ce qui lui est " propre " ? Comment retrouver un temps de vie où la place serait réservée à un acte de création et de réflexion pour soi-même ? Avons-nous perdu de vue cette idée et les conséquences néfastes de cette absence ? Le Sphinx n'est-il pas alors la figure emblématique et nécessaire d'une renaissance à travers la création, faite de constructions et de reconstructions, pour éviter une chute progressive vers la bestialité ? Ce nouvel essai autour de la création prolonge les deux premiers de Bernard Wagner, psychologue clinicien, arthérapeute et psychanalyste ? Le violon d'Astrid et Le triangle obscur, issus de son travail en milieu psychiatrique et de son expérience d'animation d'ateliers de création thérapeutique.

Voix

2011-12-25T22:14:00.000+01:00

Gérard Wajcman

Janvier 2012 - Nous - 9 €

Voix est le tout premier livre de Gérard Wajcman.

Publié pour la première fois en Suisse en 1979 avec le titre "Voix-le face à la chute des sons nus", il devint vite indisponible. Cette nouvelle édition souhaite rendre à ce bref essai la visibilité qu'il n'a jamais eue. Le point de départ pour cette réflexion sur la voix, "objet petit a" lacanien, est l'expérience, troublante et saisissante, de l'écoute des rares enregistrements des voix de castrats.

À partir de cette figure paradoxale et étrange qu'est le castrat, l'analyse de Wajcman se confronte non seulement à l'agencement de la voix à la musique - notamment dans l'opéra - mais d'une manière générale à la "corporalité" de la voix, à la voix comme "signe" d'un corps sexué, au rapport entre voix et image et, finalement, à l'affect autant puissant qu'énigmatique qu'une voix produit sur son auditeur.

Une enquête chez Lacan

2011-12-14T22:40:00.001+01:00

Charles Melman

Novembre 2011 – Erès – 14 €

“L'enjeu de ce volume est actuel : il n'est pas de nous situer dans Lacan pour lutter contre ce qui se rangerait au dehors, mais de savoir comment penser avec Lacan, ce que veut dire habiter cette réflexion, ce que c'est que de s'y situer, comment s'en orienter.
Dans l'idée d'enquête, résonnent aussi bien la quête que le roman policier. À condition de prendre le détective de La lettre volée pour phare. Il n'y a pas là à s'emparer de la résolution des énigmes. Il y a à les circonscrire. Dans ce séminaire, Charles Melman accepte d'apporter des effets de clarification dans le traitement de questions aussi simples qu'essentielles que "Clinique de la manie", "Qu'est-ce qu'une névrose ?" "La délinquance", "Qu'est-ce que l'interprétation du psychanalyste ?" "Qu'attendons-nous d'une psychanalyse ?", etc.
Sans donner à maîtriser le Réel en jeu, il parvient à ne pas donner à son lecteur ce sentiment déprimant d'être perpétuellement renvoyé ailleurs puisque la saisie de l'inconscient se déroberait toujours. Il répond. Et c'est sans doute aussi cela, se situer à l'intérieur des thèses lacaniennes : prendre le risque d'affirmer. Paradoxalement, c'est en cela qu'il se montre intempestif.”

Journal Français de Psychiatrie n°36 : Traumatismes

2011-12-14T22:33:00.001+01:00

Janvier 2011

Edition Erès – 19 €

La présentation dramatique de la plainte a aujourd'hui évolué.
La place et le rôle de " la victime " sont complexes, se situant autant dans le réel que dans les fantasmes divers, leur repérage et leur intensité variant selon les contextes, selon les époques. La répression du " bourreau " fautif en est également conséquente. Il nous appartient de délimiter le champ de ces plaintes, justifiées sans doute mais dans quel registre, et d'étudier l'actualité de ces dérives compassionnelles dont les effets ne sont pas neutres.
Notre intérêt prend racine dans notre pratique, à l'écoute des émergences cliniques de ces notions. Mais le " social " et les médias proposent d'autres présentations, standardisées : " victime, stress post-traumatique, harcèlement, etc. " Si les émotions ne sont pas maîtrisées, on est dans le trauma, à réparer. Y a-t-il toujours préjudice ? Ou désagrément ? Une grande prudence s'impose : quels sont les usages du statut de victime dans les champs, clinique, juridique, social et politique ? Les séquelles et leur appréciation donneront lieu au litige confrontant médecine et justice.

La vie descriptible de Michel Foucault

2011-12-11T11:57:00.001+01:00

David Halperin traduction Isabelle Châtelet

Décembre 2011 - Cahiers de l'Une-bévue - 20 euros

La parution du livre de David Halperin Saint Foucault, Towards a Gay Hagiography fut un événement aux États-Unis. Inédite en français, sa troisième partie La vie descriptible de Michel Foucault vient compléter Saint Foucault publié aux éditions EPEL. Foucault l'avait écrit : « les procédés disciplinaires […] abaissent le seuil de l'individualité descriptible et font de cette description un moyen de contrôle et une méthode de domination. […] Et cette descriptibilité nouvelle est d'autant plus marquée que l'encadrement disciplinaire est strict : l'enfant, le malade, le fou, le condamné deviendront, de plus en plus facilement à partir du XVIIIe siècle et selon une pente qui est celle des mécanismes de discipline, l'objet de descriptions individuelles et de récits biographiques. Cette mise en écriture des existences réelles n'est plus une procédure d'héroïsation ; elle fonctionne comme procédure d'objectivation et d'assujettissement ». En soulignant qu'il n'y a rien de personnel dans la subjectivité, Halperin replace la « mise en écriture » d'une existence déviante dans l'arène politique et tire de la biographisation de Foucault une leçon des effets de pouvoir sur tous ceux – le délinquant, le pervers, le pauvre, la personne de couleur, la femme – que la société moderne peut qualifier d'anormaux.

David Halperin est titulaire de la chaire W. H. Auden d'Histoire et de Théorie de la sexualité à l'Université du Michigan à Ann Arbor. Il est le cofondateur de la revue GLQ, Gay and Lesbian Questions et auteur de nombreux travaux, comme Cent ans d'homosexualité et autres essais sur l'amour grec (EPEL), Oublier Foucault, mode d'emploi (EPEL), ou Que veulent les gays ? Essai sur le sexe, le risque et la subjectivité (Amsterdam).

Illustration de couverture : Catherine Lord

Analytique de la chair

2011-12-02T21:38:00.001+01:00

Guy-Félix Duportail

Novembre 2011 – Cerf – “Passages” – 34 €

Mon corps est-il un objet parmi d'autres dans l'espace ou bien crée-t-il l'étendue qu'il perçoit jusqu'à l'écho des étoiles ? À quelle spatialité suis-je assujetti pour être relié « de l'intérieur » au monde et aux autres corps qui m'entourent ? Les dimensions de l'espace sont-elles des coordonnées de la matière morte ou sont-elles des variations modales de mon esprit ? C'est à la découverte de la spatialité du corps vivant que nous invite Guy-Félix Duportail dans son « Analytique de la chair ». Il nous apprend, entre autres, que la phénoménologie et la psychanalyse se rencontrent en ces lieux de la chair suivant des principes topologiques communs. G.-F. Duportail dessine le schéma intérieur de la subjectivité comme se donnant « à l'extérieur », dans le monde. La subjectivité incarnée se retourne comme un gant et se retrouve ainsi exposée au-dehors, dans son « sinthome », comme disait Lacan, dans son « implexe », comme disait Merleau-Ponty. Dans tous les cas, elle se réalise dans une « création » réparatrice de son mal-être. L'immanence est donc dans la transcendance, et l'espace-temps se réfléchit dans la chair, dans les tourbillons de sa jouissance.
La présente « Analytique de la chair » révèle qu'un corps sans organes (Deleuze et Guattari) est certes moins qu'un nœud, mais demeure plus qu'un emmêlement, et qu'une chair sublime mais sans corps (Levinas, Henry) ne fait du visage qu'un masque, et de la Vie glorieuse du Moi qu'un éloge de la pulsion de mort.

Les présages. Ou le souvenir d’enfance retrouvé

2011-11-23T22:11:00.001+01:00

Nestor A. Braunstein

Novembre 2011 – Stock – 24 €

Que fait un psychanalyste, sinon tenter de déchiffrer les rêves que nous portons en nous comme des présages de ce que nous deviendrons ? Le plus grand psychanalyste mexicain interprète dans ce magnifique livre les premiers souvenirs d’enfance relatés par des écrivains, ainsi que des rêves, pour démêler ce qui appartient à la vérité et au mensonge nécessaire. La mémoire, en chacun de nous, tente ainsi de mettre à distance le sentiment de cette inquiétante étrangeté de notre passé, en récrivant sans fin notre propre histoire.
C’est un écrivain, Julio Cortázar, qui, racontant son plus ancien souvenir, celui de la terreur que lui inspire le chant d’un coq, a mis Nestor A. Braunstein sur la voie de cette hypothèse, qu’il va par la suite s’employer à vérifier à propos des premiers souvenirs de différents auteurs : Borges et García Marquez qui parlent sa langue, mais aussi Virginia Woolf ou Vladimir Nabokov, Elias Canetti ou Hermann Broch, enfin Perec ou Leiris, sans parler de l’omniprésence de Freud et de Proust.
Lors de cette promenade par les sentiers oubliés de textes peu fréquentés, mais déterminants pour la compréhension de leur auteur, Nestor A. Braunstein n’use d’aucun jargon et fait preuve de l’humanisme souriant d’un psychanalyste averti. (Présentation de l’éditeur)

Le réel de l'amour - Trois modèles lacaniens

2011-11-21T22:27:00.001+01:00

David Monnier

Octobre 2011 – PU Rennes – 24 €

Pourquoi tout le monde ne fait pas l'amour avec tout le monde ? Pour quoi faire, l'amour ? Pourquoi arrive-t-il que l'amour s'arrête ? Telles sont quelques questions brûlantes qui permettent d'aborder l'amour ici en évitant des faux problèmes et sans prétendre à des solutions aussi ineptes que dérisoires.
Se déploie que l'amour est nécessairement subjectif et même qu'il est impossible qu'il ne le soit pas. Car il n'y a pas de sujet sans amour, qui ne se conçoit sans amour, qui soit sans une conception de l'amour. Se démontre au long cours que l'amour relève d'une logique temporelle. Dès sa rencontre, contingente, il s'agit de se donner possiblement les moyens de sa fin. Et l'amour n'est pas tant aveugle que myope.
Il ne voit guère plus loin que le bout de son nez dans le miroir narcissique de l'autre. Il se doit de faire écran à ce qu'il hait. Sur fond d'adultère, l'amour peut s'appréhender comme un bouleversement asocial, amoral. Dans l'après-coup, on lui fait un sort en en profitant pour s'identifier. On fait en sorte d'en être débarrassé une fois pour toutes en s'accouplant. Mais il ne se laisse pas toujours faire.
Notre thèse élabore le mécanisme de l'amour à partir de l'enseignement de Jacques Lacan. Ses propos se recoupent et se répondent de sorte qu'on a pu discerner sept modèles. Ici, nous en produisons les trois derniers, rapportés à une approche du réel. On peut faire valoir la cohérence de la théorisation lacanienne. Cela fournit un accès à ce qu'il dit si bien qu'il se révèle accessible. C'est une incitation à y aller voir de plus près.
Et on peut saisir ce dont il parle, sans d'emblée cerner ses références érudites. Cela y invite, à l'occasion. On peut enfin souligner la pertinence de sa démarche telle qu'il n'a pas qu'une thèse à asséner mais qu'il en considère et mobilise plusieurs inlassablement. Ce qui compte, c'est le trajet et ce qui importe, ce sont les détails. Alors, nous proposons, de l'amour, de dégager la définition, la structure, la conjoncture, la fonction, le fonctionnement, les critères, les conditions, les circonstances, les limites.
Corollairement, nous repérerons l'articulation de l'amour au désir, à la demande, à la jouissance, à la pulsion, au fantasme. Incidemment, nous envisagerons quelques figures littéraires et musicales, représentations sociales et mythes culturels liés à l'amour.

Lacan lecteur de Gide

2011-11-21T22:24:00.001+01:00

Philippe Hellebois

Octobre 2011 – Ed. Michèle – “Je est un autre- 19 €

De nombreux livres furent consacrés à André Gide mais aucun encore au Gide dont parla Lacan dans un article fameux, paru en 1958 et inclus ensuite dans ses Écrits, " Jeunesse de Gide ou la lettre et le désir ".
Ce Gide-là, qui ne ressemble à aucun autre, fit date dans son enseignement en l'amenant à des élaborations nouvelles et fondamentales : l'amour différencié du désir, l'objet a qui deviendra l'une de ses grandes inventions, la clinique de l'enfant dans ses aspects les plus sombres, la perversion comme on ne l'a jamais vue... Lacan montrait aussi les enjeux vitaux de la littérature pour Gide dont le style n'était pas qu'un gracieux ornement mais aussi et surtout une solution à son symptôme.
Les cliniciens pourront y trouver de quoi affiner leurs catégories et les spécialistes de Gide découvrir leur grand homme sous un autre jour. Difficile, mystérieux, nécessitant beaucoup de lectures, le texte de Lacan est longtemps resté dans l'ombre. Puisse ce livre aider à la dissiper ! (présentation de l’éditeur)

L'actuel malaise dans la culture

2011-11-21T22:20:00.001+01:00

François Richard

Octobre 2011 – Ed. L’Olivier – Coll. Penser/Rêver – 21 €

Au même moment où Freud écrit Le malaise dans la culture (1929), des discussions extrêmement fécondes ont lieu à Francfort où les auteurs et de la future Ecole de Francfort (Adorno, Marcuse, Lowenthal) réfléchissent sur les mécanismes sociaux de domination en utilisant à la fois la psychanalyse, la phénoménologie et le marxisme, en faisant l'hypothèse d'une participation du psychisme le plus subjectif aux processus sociaux.
François Richard s'inscrit dans cet héritage, celui de la rencontre, au début des années 1930, entre la psychanalyse et la critique sociale. Le malaise dans la culture contemporaine s'est approfondi depuis le célèbre essai de Freud et se caractérise aujourd'hui par une contradiction entre les exigences moralisatrices croissante et le déchaînement, imaginaire mais aussi très réel, de la violence et de la vulgarité.
Les psychanalystes rencontrent dans leurs cures des pathologies nouvelles. La psychanalyse, elle, se voit reprocher son conservatisme alors qu'elle chercher au contraire à penser le " surmoi culturel civilisé " dont a besoin notre époque. L'actuel malaise est-il la continuation sous des formes transformées de celui dépeint par Freud il y a quatre-vingt-deux ans ou bien constitue-t-il quelque chose de tout à fait nouveau et différent ? La psychanalyse est-elle susceptible aujourd'hui de contribuer à la compréhension du moment historique et social présent, dans un dialogue avec les anthropologues et les sociologiques, les philosophes et les historiens ? Ce sont là les questions qui sont au centre de ce passionnant essai.

Ames scrupuleuses, vies d'angoisse, tristes obsédés

2011-11-21T22:17:00.001+01:00

Pierre-Henri Castel

Octobre 2011 – Ithaque – 34 €

Obsessions et contrainte intérieure de l'Antiquité à Freud - Volume 1

Scrupules morbides, remords délirants, angoisses absurdes, rituels compulsifs...
Comment les hommes ont-ils soigné les souffrances, voire les folies que la " conscience morale ", suprême valeur de l'individu occidental, a suscité en nous, dès son triomphe au 17e siècle ? Le premier volume de cette étude, qui en comprendra deux, s'ouvre sur une provocation : ces symptômes, nos " obsessions " et nos " compulsions ", n'ont pas toujours existé. Avant Saint Augustin, même leur possibilité est douteuse.
Il s'achève avec Freud, qui forge le terme de " névrose obsessionnelle ". Entre les deux, les scrupuleuses du Grand Siècle, Kierkegaard, Esquirol et Janet scandent un parcours qui aboutit à la psychiatrisation de l'obsédé. Une foule inquiète s'y bouscule : les superstitieux d'Athènes et Rome, les premiers moines en Egypte, une religieuse possédée et son génial confesseur, des enfants qui insultent Dieu, de dignes bourgeois qui étouffent leurs impulsions criminelles, des mystiques et des neurologues, un médecin bien malade, et quelques Sénégalais.
Chaque fois, les conflits qui les ravagent révèlent la cruelle fabrique de notre intériorité et le prix psychique dont l'individu moderne l'aura payée.

La perversion sadomasochiste - L'entité et les théories

2011-11-21T22:12:00.001+01:00

Franco De Masi

Octobre 2011 – Ithaque – “Psychanalyse” – 24 €

A l'opposé des hypothèses avancées par Robert Stoller (selon laquelle la perversion est une forme érotique de la haine) et par différents chercheurs contemporains, Franco De Masi soutient que la perversion est éminemment anobjectale : si la haine est bien un sentiment dirigé contre un objet, le véritable pervers sadique ne s'intéresse absolument pas à sa victime ; il ne la hait pas, pas plus qu'il ne hait à travers elle un quelconque objet, plus ou moins originaire.
Pour De Masi, la perversion sadique n'a rien à voir avec le développement de la psychosexualité ; dénuée de toute signification évolutive ou régressive relativement à une phase ou à une position données, elle n'est pas l'expression d'une fixation et pas davantage celle d'une défense contre des risques d'anéantissement. Née d'une destructivité primaire qui se dévoile à travers des états sexualisés de l'esprit, elle est le visage pur de Thanatos.
Si Freud avait situé la perversion dans la continuité du développement " normal ", avec ses conflits, ses angoisses et ses mésaventures - l'ayant pour ainsi dire " dépathologisée " comme une possibilité intrinsèque et irréductible de l'être humain -, De Masi la rend définitivement pathologique, sous la forme d'un noyau destructif indépendant du cours du développement psychosexuel et relationnel ou des aléas de la vie mentale " normale ".
Aussi, contre une bonne partie de la littérature psychanalytique, De Masi refuse-t-il toute continuité entre la sexualité normale et la sexualité perverse et affirme la différence essentielle, sur le plan clinique, entre la véritable perversion sadomasochiste (dite " structurée ") et le domaine plus fluctuant et varié des agirs et des comportements pervers épisodiques et défensifs, à caractère compulsif, symptomatiques d'états dépressifs ou d'angoisses de dissolution (comme il arrive dans les états limites).
Après un examen attentif des diverses hypothèses psychanalytiques sur la perversion, De Masi avance ses propres thèses, pour la distinguer clairement de la nébuleuse de haine, d'agressivité ou de contrôle des objets plus ou moins sadomasochistes qui se manifestent dans une série assez complexe, mais plus courante, de scénarios relationnels ou de situations cliniques (comme dans la mélancolie). Ses hypothèses radicales, inspirées notamment des travaux de Meltzer, constituent sans doute une contribution fertile, et pleine d'érudition, à la compréhension de cette pathologie.

Structure, logique, aliénation - Recherche en psychanalyse

2011-11-21T22:05:00.001+01:00

François Balmès

Octobre 2011 – Erès – Coll. Scripta – 23 €

L'Ecole de psychanalyse Sigmund Freud a choisi d'éditer une série des derniers travaux de François Balmès concernant les questions de structure et de logique en psychanalyse.
Les abords chaque fois un peu différents de ces questions, au fil des textes retenus, permettent de cerner les difficultés inhérentes aux concepts en jeu, ainsi que le maniement de l'outil que constitue le quadrangle de Jacques Lacan. François Balmès, psychanalyste et philosophe, montre comment le quadrangle peut être un appui pour une pensée exigeante et critique, permettant de revisiter les textes freudiens et philosophiques (Aristote, Descartes, Heidegger...) dans leurs résonances et leurs apports à l'élaboration contemporaine de la psychanalyse.
Il y réinterroge également l'histoire de la structure, de sa pérennité comme concept au-delà de la fin du structuralisme.

Psychologie Clinique n° 32 : La traduction, variations psychanalytiques

2011-10-29T19:06:00.001+02:00

Sous la direction de Jean-Yves Samacher, Rober Samacher, Olivier Douville

Octobre 2011 - ditions EDK/Groupe EDP sciences – 25 €

Ce numéro de Psychologie clinique envisagera sous différents angles les rapports que la psychanalyse entretient avec la traduction et tentera de répondre plus particulièrement aux trois interrogations suivantes : en quelle mesure la psychanalyse nous permet-elle de porter un autre regard, un regard neuf, sur l’œuvre de traduction? Dans le cadre de la cure, quelle est la spécificité du travail de traduction ou d’interprétation opéré par le psychanalyste ? Enfin, quelles sont les déformations, transformations et innovations conceptuelles découlant de la traduction des terminologies psychanalytiques freudienne et lacanienne en langues étrangères ?

Pour répondre à ces questions, ce numéro de la revue prendra en compte les différentes acceptions du mot traduction, ainsi que les différents champs d’application de cette notion : champ psychanalytique, mais aussi champs littéraire, sociologique, anthropologique. Écrits par des auteurs qui ne sont pas tous psychanalystes, mais qui, pour certains, œuvrent également en tant que traducteurs littéraires ou traducteurs scientifiques, les articles ont été regroupés en trois sections principales, correspondant chacune à des logiques distinctes, ou à des abords différents de l’opération traductionnelle :

1) Les traductions intrapsychique et extrapsychique, qui nous amènent sur le terrain de la traduction intersémiotique (autrement dit, la traduction d’un langage de signes à un autre langage de signes). Dans ce cadre, sera interrogée la place du corps et de l’affect dans la traduction, ainsi que l’interaction entre langage verbal et langage non-verbal.

2) La traduction psychanalytique, en tant que réflexion sur la tâche du psychanalyste, où l’on verra qu’il existe à la fois des divergences et des similitudes entre les opérations de déchiffrage et de réécriture effectuées par le traducteur littéraire et le travail d’interprétation opéré par le psychanalyste. Seront également abordées la place et la fonction des trois registres : Réel, Imaginaire et Symbolique.

3) Les traductions intralinguistique et interlinguistique des œuvres psychanalytiques, où sera soulevée plus spécifiquement la question de la transposition des œuvres et concepts élaborés par Freud et par Lacan, ce qui ira nécessairement de pair avec la question de leurs interprétations fidèles ou déviantes.

Cette classification tripartite n’empêchera pas pour autant des recoupements de thématiques et de problématiques au sein d’un même article.

La psychanalyse pourrait donc être bénéfique en ceci qu’elle permettrait à chacun de sortir du discours courant (que Lacan écrit aussi « disque-ourcourant »), discours préprogrammé, préformaté, simple utilisation des S1 provenant du lieu de l’Autre, en l’aidant à trouver ses propres signifiants, à partir du prélèvement du trait unaire. Chaque sujet, comme chaque analysant, se doit de trouver sa propre langue, son propre idiome, son propre sinthome, sa propre béquille, sa propre « bévue », son propre imprévu.

Pour que la traduction se poursuive, à la fois finie et infinie. C’est aussi sur ce plan du désir de traduire, de se faire entendre dans cet amour de l’exil d’une langue à l’autre, que se révèle le contre-jour des opérations de traduction, l’empêchement de transfert, l’empêchement d’exil, l’empêchement donc d’un espoir de se loger dans un lieu autre, de s’y loger, de le trouer par l’insistante énigme de son être. Ce par quoi ce numéro est solidaire des autres volumes de la revue qui explorent, eux, les échecs du travail de l’étrangement, les malheurs des exils réduits aux banissement, des exclusions, etc.

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à l'ordre de Psychologie Clinique ; à adresser à Editions EDK/Groupe EDP sciences, 17 avenue du Hoggar, PA de Courtabœuf, 91994 Les Ullis Cdex A France - tel 0169187575

Lumière des astres éteints, la psychanalyse face aux camps

2011-10-23T21:12:00.001+02:00

Gérard Haddad

Novembre 2011 – Grasset – 20 €

La question des camps de concentration nazis a été jusqu’à maintenant abordée sous les modes commémoratifs et historiques.
Ces approches ont laissé dans l’ombre un aspect essentiel dont l’influence sur notre présent ne peut être tue. En effet, le totalitarisme a opéré dans notre subjectivité et nos structures socio-économiques des changements profonds. Ainsi, la « fatigue » qui semble frapper l’Europe, son « déclin » sont peut-être une conséquence à long terme des camps.
Quant à l’insoluble conflit israélo-arabe, il plonge incontestablement ses racines dans le génocide juif.
C’est à travers des cas cliniques de patients qu’il a analysés que Gérard Haddad illustre cette thèse ; chaque cas venant éclairer un aspect particulier de cette question. Entre ces récits de cas se trouvent intercalées de brèves analyses qui renvoient à cette « lumière noire » des camps.

Essaim n°27 : Identification du symptôme

2011-10-23T19:47:00.001+02:00

Novembre 2011

Ont participé à ce numéro : Paul ALERINI - Pierrick BRIENT - Nicolas GUERIN - Patricia JANODY - Georges LEWKOWICZ - Dorothee MARCINIK - Severine MATHELIN - Mary MC LOUGHLIN - Sophie MENDELSOHN - Yannick OURY-PULLIERO - Frederic PELLION - Erik PORGE - Bernard ROLAND - Ferdinand SCHERRER - Dominique SIMMONEY - Jean-louis SOUS - Simone WIENER

Les derniers séminaires de Lacan, notamment Le sinthome, ont beaucoup contribué à stimuler les études sur le symptôme en psychanalyse. Mais actuellement, celles-ci montrent des orientations tellement diverses que l’on peut se demander s’il n’y a pas là le symptôme d’un certain état de la lecture et de la transmission de l’enseignement de Lacan, ainsi que de l’incompréhension qu’il suscite. Qu’en est-il donc aujourd’hui du repérage du symptôme en psychanalyse ? C’est ce qu’Essaim, avec ce numéro, se met à la tâche d’élucider, en s’appuyant sur ce qui a amené Lacan à un nouvel abord du symptôme, notamment avec la topologie. Qu’est-ce que l’identification au symptôme ? Comment le symptôme déplace-t-il la problématique des noms du père ? Quels sont les liens entre la structure des quatre discours et celle du symptôme ? À quoi se rapporte le sinthome ? À partir de là, nombreuses sont les pistes pour aborder un renouvellement des points de vue sur le symptôme, que ce soit dans la psychanalyse avec les enfants ou dans celle des psychoses, ou dans la question de la fin de l’analyse.

Camille Claudel. Réenchantement de l'œuvre

2011-10-23T19:37:00.001+02:00

Danielle Arnoux

Octobre 2011 – Epel – 20 €

Sacrifiée par l’artiste puis oubliée avec elle, l’œuvre de Camille Claudel a failli disparaître. Interprétée comme un récit tragique de sa vie, elle a resurgi à la fin du XXe siècle. La compassion pour la femme victime et folle s’est alors mêlée à l’admiration, opacifiant l’appréciation de l’œuvre.

Comment, au XXIe siècle, légende et histoire ont-elles pu se confronter, se succéder, cohabiter, pour finir par donner aujourd’hui sa place à l’artiste ? Littérature, psychanalyse, sociologie et histoire de l’art permettent à Danielle Arnoux d’éclairer ce réenchantement.

Les gourmands du détail apprécieront de découvrir quelles furent les sculptures de Camille Claudel exposées en Italie en 1911.

Le malentendu des sexes. Freud, Lacan et l'amour

2011-10-11T10:36:00.001+02:00

Juan-Pablo Lucchelli

Septembre 2011 – Presses Universitaires de Rennes – 18 €

La théorie freudienne qui postule le rôle étiologique de la sexualité dans les névroses a rencontré, par le passé, les plus vives objections. On pourrait penser à un phénomène d’époque, mais il n’en est rien. Et aujourd’hui pas moins qu’il y a un siècle, la pratique analytique est souvent considérée comme obsolète en raison, précisément, de l’importance accordée à la sexualité inconsciente. À l’époque où l’on choisit ses organes sexuels grâce à la chirurgie, il paraîtrait naïf d’interpréter une phobie infantile par les liens inconscients avec la mère. Pourtant, si l’on prétend démontrer la cause génétique des maladies mentales, on rencontrera plus de diffi cultés à faire de même quant au destin sexuel : rien ne semble moins programmé, et donc plus ouvert à la contingence, que la sexualité. Pour la simple raison que le seul organe sexuel qui vaille est la libido, à savoir tout sauf un organe de la reproduction.
Les exemples sont à portée de main. La sexualité serait déterminée à être indéterminée. Et source du plus profond malentendu. Le malentendu des sexes est surtout un malentendu du sexe comme tel : si Lacan a pu stipuler qu’il n’y a pas de rapport sexuel, c’est aussi et surtout parce que tout rapport est sexuel, parce que chez l’humain c’est le sexuel qui pousse à ce qu’il y ait rapport (social, économique ou autre). En parcourant l’idée de sexualité chez Freud jusqu’aux élaborations les plus tardives de Lacan, ce livre retrace les points essentiels de la théorie psychanalytique et nous livre en outre des thèses originales sur les deux maîtres de la psychanalyse.

Les secrets de famille

2011-09-30T07:36:00.001+02:00

Serge Tisseron

Septembre 2011 – PUF – Que sais-je ? – 9 €

Tout enfant grandit au milieu des secrets, tout simplement parce qu’il est confronté à des mots, des mimiques et des attitudes d’adultes dont il ne comprend pas le sens. Bientôt, il questionne et parfois on lui répond. D’autres fois, on lui sourit en lui disant qu’il le saura quand il sera plus grand. C’est notamment le cas lorsque sa curiosité implique la sexualité. Mais d’autres fois encore, ses questions suscitent chez ses parents des réactions de colère, de tristesse ou de gêne incompréhensible. Ce sont ces réactions que Serge Tisseron nomme « les suintements du secret ». Ils mettent l’enfant sur la voie de penser qu’on lui cache quelque chose de grave, l’invitent à le deviner tout en lui interdisant tacitement d’y parvenir car cela serait trop douloureux pour l’adulte. De cette injonction contradictoire naissent des troubles dans sa construction psychique : le traumatisme vécu et tenu caché par la première génération « ricoche » sur la deuxième, parfois sur la troisième encore.
Serge Tisseron analyse la logique et les mécanismes propres aux secrets de familles. Il montre comment on peut aussi en guérir. Il souligne ainsi que ces secrets s’opposent moins à l’idée d’une Vérité qu’à la communication.

Serge Tisseron est psychanalyste. Les secrets de famille sont un de ses principaux objets d’étude. Il a notamment publié Tintin et les secrets de famille (1992), Nos secrets de famille. Histoires et mode d’emploi (1999), Le Petit Livre pour bien vivre les secrets en famille (2006). Dans la collection « Que sais-je ? », il est également l’auteur de La résilience.

Lacan au miroir des sorcières

2011-09-28T21:44:00.001+02:00

La Cause freudienne n° 79

Septembre 2011 – 20 €

Rome, 1974

La Troisième, Jacques Lacan, texte établi par Jacques-Alain Miller

Le souffle la rectitude

Le sourire de Jacques Lacan, François Cheng

Divins détails

Lacan en joycien, Jacques Aubert

Lacan indien, Catherine Clément

Lacan, la musique, Diego Masson converse avec Judith Miller

Lacan le Juif, Jean-Claude Milner

Lacan, le théâtre, François Regnault

The Split Collector, Gérard Wajcman

Portrait de l’analyste en caméléon

Lacan homme de revues, Christiane Alberti

Lacan criminologue, Francesca Biagi-Chai

Le discours de l’hystérique, Marie-Hélène Blancard

Le jeune Lacan, tel qu’en lui-même, Guy Briole

Lacan voyageur, Marie-Hélène Brousse

Cheminement avec Heidegger, pas sans Lacan, Fernand Cambon

Lacan et l’autre Marguerite, Hervé Castanet

Lacan et le bouddhisme chan, Nathalie Charraud

La logique poétique de Jacques Lacan, Gilles Chatenay

Lacan et l’a-Freud, Serge Cottet

La peinture sur pied de guerre, Yves Depelsenaire

Lacan, le rien, Carole Dewambrechies-La Sagna

Lacan, Docteur de l’Église, Antonio Di Ciaccia

Intraduire Lacan, Graciela Esperanza

L’obscur objet du texte, Pascale Fari

Lacan, l’éthologie, Nathalie Georges-Lambrichs

Lacan argentin, Leonardo Gorostiza

Lacan en anglais, Russell Grigg

Lacan américain, Pierre-Gilles Guéguen

Un certain savoir de passe, Angelina Harari

Lacan hypermoderne, Philippe La Sagna

Lacan et Prévert, Dominique Laurent

Lacan, hérétique, Éric Laurent

La vie à Venise, Catherine Lazarus-Matet

D’un Diable au diable, Anaëlle Lebovits-Quenehen

Lacan avec et contre Sartre, Clotilde Leguil

Lacan l’hospitalier, François Leguil

Lacan superviseur, Viviane Marini-Gaumont

Lacan, l’École, Jean-Daniel Matet

Lacan avec Antigone, Laure Naveau

Lacan, le Witz, Pierre Naveau

Lacan et la philosophie : un puits sans fond, Pauline Prost

Lacan, Lituraterre, Marie-Hélène Roch

Lacan et l’enfant, Daniel Roy

Lacan maquetté, Silvia Salman

Lacan topologue, Pierre Skriabine

Lacan, les femmes, Esthela Solano-Suárez

Entours de la lettre

Lacan, un nom, Antoni Vicens

Lacan, la linguistique & la linguisterie, Rose-Paule Vinciguerra

Lacan lit Freud, Armand Zaloszyc

Une lettre arrive toujours à destination, Hélène Bonnaud

Déchirure, Sonia Chiriaco

D’un analyste l’autre, Jean-Pierre Deffieux

La parole écrivante, Myriam Mitelman

Paris, 2011

Vie de Lacan, Jacques-Alain Miller

Les contrebandiers de la mémoire

2011-09-27T23:31:00.001+02:00

Jacques Hassoun

Septembre 2011 – Erès – 10 €

Dans ce livre, d'une brûlante actualité, Jacques Hassoun montre que la mémoire est la condition d'une vie vraiment humaine mais en même temps qu'il faut toujours quitter son passé pour mieux le retrouver, détourner son histoire familiale pour recomposer un espace de liberté entre ce que nous avons reçu, ce que nous construisons, ici et maintenant, avec nos descendants et ce que nous leur transmettons.
Parce qu'il tonnait l'exil, et parce qu'il est psychanalyste, Jacques Hassoun sait que seule la (re)connaissance de nos ancrages nous permet de rompre les amarres et que le "trésor que chacun se constitue" circule d'un individu à l'autre par des voies clandestines aux yeux du sens : en contrebande... Parce qu'elle singularise et différencie, la transmission fait barrage à la répétition, et à l'implacable et encombrant retour du même.
Elle fournit les bases qui fondent le sujet dans sa radicale unicité. Loin des querelles sur l'identité, Jacques Hassoun met en évidence la richesse des pluralités qui nous construisent. Il tient là un vrai discours politique qui nous permet de penser à la fois l'histoire et l'actualité, la nouveauté et l'altérité, la mémoire et la transmission de la vie vivante.

Clinique de la déshumanisation - Le trauma, l'horreur et le réel

2011-09-27T23:28:00.001+02:00

Jean-Richard Freymann (dir.)

Septembre 2011 – Erès – Coll. Hypothèses – 25 €

Quels sont les effets sur les sujets de ce que de nombreuses voix dénoncent comme des faits flagrants de "déshumanisation" affectant notre monde contemporain ? Des psychanalystes mais aussi des politiques, des médecins, des philosophes, des professeurs, des psychiatres, des psychologues, des sociologues analysent les conduites collectives et les événements les plus significatifs de cette destruction de l'humanité de l'homme et les répercussions cliniques qui en résultent.
Cette déshumanisation affecte les discours et les corps, et produit des manifestations de souffrance en apparence inédites dans leur forme.

Le corps, porte-parole de l'enfant et de l'adolescent

2011-09-03T08:16:00.001+02:00

Marika Bergès-Bounes et Jean-Marie Forget (ed.)

Septembre 2011 – Erès – 28 €

Comment parler du corps de l’enfant sans le chosifier, sans en faire seulement un paquet de chair, en le reconnaissant comme marqué du sceau du désir des parents et chargé de leurs rêves ? Cet ouvrage s’efforce d'offrir des outils de compréhension des manifestations du corps souffrant, souvent difficiles à décrypter chez l'enfant. Des psychanalystes et des professionnels engagés dans leurs rencontres avec l’enfant et l’adolescent proposent un tour d’horizon de la clinique actuelle qui permet d’ajuster leurs questionnements théoriques à la singularité de chacun. Ils s’efforcent de différencier, dans la constitution du symptôme corporel, la part respective qui revient à l’initiative de l’enfant manifestant sa subjectivité, à la trame familiale dans laquelle il s’inscrit et à l’incidence du discours consumériste actuel.

Marika Bergès-Bounes et Jean-Marie Forget sont psychanalystes à Paris, membre de l’Association lacanienne internationale.

Lacan, envers et contre tout

2011-08-17T22:30:00.001+02:00

Elisabeth Roudinesco

Septembre 2011 – Seuil – 15 €

L’homme continue à faire l’objet des interprétations les plus extravagantes, tantôt idole tantôt démon.
Mais le contexte, lui, a changé : l’époque héroïque de la psychanalyse a pris fin, nous vivons l’éclosion des psychothérapies, mille et une façons d’apaiser les souffrances contemporaines en vertu de pratiques toujours plus réglementées par l’Etat. Rappeler, dans ces conditions, ce que fut la geste lacanienne, c’est se souvenir d’abord d’une aventure intellectuelle et littéraire qui tint une place fondatrice dans notre modernité : liberté de paroles et de moeurs, essor de toutes les émancipations (les femmes, les minorités, les homosexuels), l’espoir de changer la vie, l’école, la famille, le désir.
Car si Lacan se situa à contre-courant de bien des espérances de l’après-68, il en épousa surtout les paradoxes, au point que ses jeux de langage et de mots résonnent aujourd’hui comme autant d’injonctions à réinstituer la société. Retour sur sa vie, son oeuvre, ce qu’elle fut, ce qu’il en reste, avec pour guide sa meilleure spécialiste.

Je parle aux murs

2011-08-17T22:27:00.001+02:00

Jacques Lacan

Août 2011 – Seuil – 12 €

Ces murs sont ceux de la chapelle de Sainte-Anne.
Invité à y prononcer des conférences, Lacan, 70 ans, y retrouve sa jeunesse d’interne en psychiatrie. Il s’amuse, improvise, se laisse aller. C’est du savoir qu’il parlera, annonce-t-il, et l’intention est polémique : les meilleurs de ses élèves, eux, captivés par l’idée que l’analyse fait le vide, ont levé le drapeau du non-savoir, emprunté à Georges Bataille. Non, dit Lacan, la psychanalyse procède du savoir, d’un savoir supposé, supérieurement organisé, qui est l’inconscient.
On n’y accède que par deux voies : la vérité, d’abord (l’analysant s’efforce de dire tout ce qui lui passe par la tête), la jouissance, ensuite (l’analyste interprète toujours les dits de l’analysant en termes de libido ). Deux autres voies en barrent l’accès : l’ignorance (s’y adonner avec passion, c’est toujours consolider le savoir établi), et le pouvoir (passion de la puissance, d’où méconnaissance de ce que seul révèle l’acte manqué).
Ce qu’enseigne la psychanalyse de plus précieux, c’est l’impuissance. Leçon de sagesse pour une époque, la nôtre, qui voit la bureaucratie, au bras de la science, rêver de changer l’homme dans ce qu’il a de plus profond, que ce soit par la propagande (les campagnes anti-tristesse), la manipulation directe du cerveau (NeuroSpin), ou la bio-technologie .

… pas sans Lacan. Dix questions de clinique psychanalytique

2011-08-11T23:00:00.001+02:00

Jean-Michel Louka

Juillet 2011 – Ed. Lambert-Lucas (Limoges) – 10 €

Ces dix questions de clinique psychanalytique reprennent le fil du séminaire public donné par l’auteur à l’École Lacanienne de la Salpêtrière entre 2003 et 2010. L’ouvrage aborde successivement la question de la définition de la psychanalyse ; de sa pratique et de sa transmission; de la formation des psychanalystes; de leur statut, notamment face aux «psychothérapeutes professionnels» récemment institués par l’État (loi de 2004 et décret d’application de 2010) ; de l’avenir et du bilan de la discipline, avant d’aborder les thèmes fondamentaux des liens existant entre Freud et Lacan, du transfert et du féminin. Revenant au passage sur des aphorismes tels que «L’inconscient est structuré comme un langage » ou «Il n’y a pas de rapport sexuel» qu’il remet en contexte et explique dans un langage simple non dépourvu d’humour, l’auteur présente de façon claire et synthétique les apports de Lacan à l’histoire de la psychanalyse.

MENTAL n°26 : Comment la psychanalyse opère

2011-08-09T08:51:00.001+02:00

Revue internationale de psychanalyse

Editorial

“ C’est d’un véritable volume qu’il s’agit ici.
Il est logiquement structuré par ses quatre éléments qui, comme autant de faces différentes d’un même solide, tentent d’élucider l’affirmation : comment la psychanalyse opère (1).
La première séquence forme une unité à lire comme telle. Quatre analysants témoignent et transmettent ce que fut pour eux, dans leur singularité, leur analyse. En tant qu’elle fut poussée jusqu’à son terme logique – validé comme tel par une procédure ad hoc : la passe. Ils en déploient les effets. Si la psychanalyse relève, pour une part, d’émergence d’effets de vérité sur les symptômes, elle ne se réduit pas, loin de là, à cela. Est ici plus particulièrement interrogée la dimension par où elle opère sur le désir, sur le pulsionnel qui « habitent » chacun d’eux. Ils en débattent ensuite avec deux analystes ayant eux aussi conduit leur analyse à terme. Cette séquence enserre – non par hasard, mais par nécessité – la question de la pratique analytique et du devenir analyste. C’est dans sa propre analyse que le psychanalyste trouve
le ressort de son action. C’est là sa « formation ».
C’est donc des pratiques analytiques qu’il est question dans la séquence suivante. Des praticiens de l’Europe entière, voire au-delà, y exposent, au plus précis, en quoi consiste la leur. En tant qu’elle n’est pas uniquement technique, mais qu’elle ne vaut que dans la contingence de la rencontre singulière avec le dit patient. Symptômes, jouissances, interventions, effets.
S’y dessinent – dans la série – non seulement la diversité des identités et symptômes contemporains (2), mais aussi comment la psychanalyse permet de les aborder. Avertie que le symptôme est biface. S’il est source de souffrance,
d’excès, d’inhibition, de ravage, s’y logent aussi pour une part fonctionnement, mode de vie et jouissance. à ce titre, s’il nécessite parfois traitement, il s’aborde avec éthique, respect et ne s’éradique pas en tant que tel. Les patients, par leurs dires, leur présence, finissent par prendre corps dans ces exposés, par en émerger en filigrane. C’est une conséquence éthique.
La séquence finale, qui s’aborde et se lit aussi en tant qu’unité, se veut rendre compte avec rigueur de ce qui fait « contrôle » de la pratique analytique.
Ce volume – loin des fausses évidences et des simplismes généralisants – demande que le lecteur y mette du sien. L’objet le requiert.
Jacques-Alain Miller y trouve occasion de réinterroger ni plus ni moins que le coeur même de la doctrine de la psychanalyse. Le texte que ce volume publie sera dorénavant d’orientation : l’interprétation trouvera maintenant à s’inscrire dans ce Lire un symptôme.”
Yves Vanderveken

L’EN-JE LACANIEN n°16 : La Parole / L’Ecrit

2011-07-21T06:56:00.001+02:00

Rédacteurs en chef : Michel Bousseyroux, Didier Castanet et Antonio Quinet

Editions Erès – Juin 2011 – 25 €

Lacan a d'abord privilégié la fonction de la parole (pleine), puis celle de l'écrit, à partir de l'instance de la lettre. Qu'est-ce que l'inconscient dans son rapport à la parole ? C'est la pensée, le pensé insu, inconscient. Entre ce pensé et le parlé, il y a un écart qui se retrouve entre le parlé et l'écrit. Dans cet écart, il y a l'inconscient en tant qu'il est de l'ordre de ce qui se lit avant tout. Mais d'écrit, dans l'inconscient, il y a plus que l'on n'écroit. Or, l'écrit, Lacan le rappelle, est fait pour ne pas se lire, et c'est ce pouvoir d'illecture qu'a aussi à maintenir le psychanalyste.

Éditorial
Consistance et insistance de l’inconscient - Didier Castanet
IN MEMORIAM MICHEL LAPEYRE
Le capitalisme et le lien social ? Cherchez le symptôme ! - Michel Lapeyre
LA PAROLE/L’ÉCRIT
Faire plus que parler - Michel Bousseyroux
La lettre et la voix - David Bernard
Cioran-la-passion - Bruno Geneste
Lis tes ratures - Marie-José Latour
L’écriture du symptôme - Luis Izcovich
Blanchot ou l’exigence du récit - Christine de Camy
La personne dans la langue : du sujet personnel de la parole au sujet « impersonnel » de l’écriture - François Dutrait

Le maternel au masculin - Freud et Léonard de Vinci

2011-07-21T06:46:00.001+02:00

Ilse Barande

Juin 2011 – L’Harmattan – 15 €

Sous le voile du roman psychanalytique " Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci ", Freud s'épanche.
Il chante les présentations matrophores (*) et l'alliage souriant du masculin et du féminin dans l'oeuvre peinte. Il évalue la pétrification encourue pour l'audace transgressive de s'adjuger le maternel au masculin, de se jouer de la différence des sexes et des générations. Ainsi Freud quinquagénaire tente d'exorciser pour lui-même le destin menacé attribué à Léonard, autre conquérant sacrilège.

UNE RENCONTRE FREUD (1909) - LEONARD (1505)
LA VIE DE LEONARD DE VINCI
FREUD ET CATARINA, LEONARD ET LA NATURE
DE L'ŒUVRE LUE A L'ŒUVRE VUE : SANTA ANNA METTERZA, OU HEILIGE ANNA SELBDRITT
LE SOURIRE LEONARDIEN
LA LATENCE DU MATERNEL SINGULIER
SULE UN HOMME COMME

Le débat sur la psychanalyse dans la crise en France [Tomes 1 et 2]

2011-07-01T21:49:00.001+02:00

Emile Jalley

Juin 2011 – L’harmattan – 25 et 24 €

Tome 1 : Onfray, Janet, Reich, Sartre, Politzer, etc.

Notre ouvrage, faisant suite à notre série des Anti-Onfray 1, 2 et 3, se propose en premier lieu la discussion critique et la réfutation du second ouvrage de Michel Onfray, intituléApostille, et paru en octobre 2010. Onfray voudrait bien la psychanalyse mais sans Freud, nouvelle contradiction à ajouter à celles dont il a déjà coutume, en désaccord relatif sur ce point avec certains de ses alliés du Livre noir sur la psychanalyse qui préféreraient remplacer plus complètement encore le docteur Freud par les médecins et pharmaciens de Molière. Des auteurs comme Reich, Janet, Reich, Sartre, mais surtout Politzer, nous ont paru importants à revisiter dans la perspective d’une telle réfutation. Leur évaluation correcte échappe complètement à Onfray qui prétendrait les annexer à son propos, alors qu’ils viennent bien plutôt à l’appui de la psychanalyse. Par ailleurs, en dehors de nos propres travaux, la prise en compte d’une réévaluation de la psychanalyse s’avère difficile dans la période actuelle, avec certaines tentatives toutes récentes, laborieuses mais timides, d’un « droit d’inventaire sur Freud » (2010).

Tome 2 : (In)culture, (dé)formation, aliénation.

Les vues très discutées de Michel Onfray sur la psychanalyse s’inscrivent dans le cadre d’une crise globale de la société française, dont elles forment l’un des vrais symptômes, et dont certains aspects très visibles ont été plus particulièrement retenus ici : le désengagement critique d’une production intellectuelle médiocre et limitée à des sujets de vie banale, la crise généralisée d’une école publique primaire, secondaire et supérieure mise en concurrence concertée avec un secteur privé conquérant, enfin l’aliénation privative progressive du patrimoine national. On en vient alors de là à plusieurs autres questions d’actualité clinique et sociale : la psychanalyse face à ses critiques vulgaires dans le champ médical, face aussi à l’expansion dangereuse des psychotropes, face enfin aux empiètements résolus des pouvoirs publics. En même temps surgiraient des formes nouvelles et encore mal connues de censure littéraire par les moyens modernes de la (dés)information. Les deux volumes de notre ouvrage se complètent, mais peuvent être lus de manière complémentaire. Dans l’état des choses, des solutions seraient à portée, mais la volonté et l’unité politiques des intéressés manquent encore. La psychanalyse doit réfléchir sur ses problèmes tant externes qu’internes, en tout cas discuter davantage son lien possible avec les neurosciences comme avec la médecine et le peu qui reste de la psychologie à l’université.

Revue du MAUSS N° 37 : Psychanalyse philosophie et science sociale

2011-06-29T19:36:00.001+02:00

MAUSS / La Découverte

Juin 2011 – 23 €

Freud, génie, imposteur, messie laïc ? Loin de ces débats, la vraie question est de savoir quel est le statut de l'anthropologie, de la sociologie ou de la philosophie des psychanalystes ? Car, de Totem et Tabou à Malaise dans la culture, pour en rester à Freud, il y a bien - ou il y a bien eu - une sociologie, une anthropologie et une philosophie analytiques.
Comment expliquer qu'elles entretiennent si peu de rapports avec celles des sociologues, anthropologues et philosophes professionnels ? Que ces derniers ne s'intéressent plus guère à elles et, réciproquement, que les analystes ne se soucient plus d'eux ? Une telle ignorance mutuelle, fortement dommageable à tous, est le point de départ du décryptage proposé dans ce numéro: outre l'évident narcissisme disciplinaire de la petite différence, les causes sont sans doute à rechercher du côté du déclin général de l'idéal du savoir, lié à celui de l'idéal démocratique.
Quant aux remèdes, ne s'agit-il pas de chercher un terrain commun du côté du paradigme du don initié par Marcel Mauss, avant ses dévoiements, somptueux il est vrai, par Lévi-Strauss ou Bataille ? Et de réfléchir aux liens entre don, symbole, jeu, reconnaissance et objet transitionnel ?

(Editeur)

… Pas sans le réel

2011-06-22T23:42:00.001+02:00

H. Castanet, J-P Cometti, D. Commetti, I. Koch, G. Le Blanc, J-F Lyotard, S. Martin, H. Meschonnic, J-L Nancy, O. Rebufa.

Il particolare - Himeros s Mai 2011 – 50 €

Sommaire :

Hervé Castanet : Prologue

Jean-Pierre Cometti : L’étoffe est politique

Jean-Luc Nancy : L’image : mimesis & methesis

Dino Commetti: Cézanne et le rêve de l’art : la pendule noire

Jean-François Lyotard : Sur la constitution du temps par la couleur dans le Paradigme du Bleu Jaune Rouge d’Albert Aymé

Henri Meschonnic : 15 poèmes extraits de "L’obscur travaille"

Olivier Rebufa : Porte-folio (accompagné d’un texte d’Hervé Castanet)

Guillaume Le Blanc : Le débordement du sujet selon Michel Foucault

Isabelle Koch : La « monnaie de Dieu » - sur le statut de l’être créé chez saint Augustin

Lacan et la honte : de la honte à l'hontologie : étude psychanalytique

2011-06-15T22:21:00.001+02:00

David Bernard

Juin 2011 - Ed. du Champ lacanien, Paris - Collection
In progress – 25 €

La honte, remarquait Jacques Lacan, «on s'en est longtemps tu», car «ce n'est pas de cette chose dont on parle le plus aisément». Le long silence de la psychanalyse à l'endroit de la honte suffit à le démontrer, à quoi semble s'opposer la multiplicité des travaux qui lui sont aujourd'hui consacrés. Ainsi, une question nouvelle surgit du lieu même de notre modernité : de quoi la honte nous fait-elle signe ? Jacques Lacan s'efforça d'y répondre, à l'occasion d'une leçon de son Séminaire L'envers de la psychanalyse, laquelle constitue la pointe de son apport sur la honte. Bien des thèses s'y bousculent, dont l'on tâchera ici de vérifier la portée dans la pratique psychanalytique, autant que dans le lien social contemporain. À leur croisée, soulignons déjà le diagnostic établi dans ce Séminaire : il n'y a plus de honte, derrière quoi pourtant, «une honte de vivre» affecterait secrètement le sujet moderne. Et Lacan d'en conclure : «C'est ça, que découvre la psychanalyse». Il s'agira dans cet ouvrage d'en éclairer les raisons, mais aussi de faire valoir ici l'inédit de l'offre analytique. Soit, là où proteste le dire du sujet de la honte «Oh non !», qu'il soit rieur ou silencieux, permettre qu'advienne un savoir. N'est-ce pas là un pari de la psychanalyse ? Freud n'y aurait pas contrevenu, qui aura fait de l'association libre, la «promesse» de ne pas céder sur la honte, plutôt d'apprendre d'elle.

La thèse de Doctorat de Psychopathologie dont cette étude est issue a reçu en 2008 le prix de thèse du SIUEERPP (Séminaire Inter Universitaire Européen, d'Enseignement et de Recherches en Psychanalyse et Psychopathologie clinique).

La scientologie déchiffrée par la psychanalyse : la folie du fondateur L. Ron Hubbard

2011-06-15T22:18:00.001+02:00

Thierry Lamote

Mai 2011 - Presses universitaires du Mirail-Toulouse, Toulouse – 23 €

Étudier l'Église de Scientologie comme une «simple» entreprise à but lucratif - et Ron Hubbard comme un pur escroc, à la fois machiavélique et rationnel -, c'est rater une dimension essentielle : la Scientologie est avant tout le produit du système délirant construit par son fondateur, dont la personnalité psychotique a laissé de profondes empreintes sur l'organisation et la doctrine.

Au gré d'une fascinante plongée dans les écrits d'Hubbard, cet ouvrage propose une approche décapante du phénomène scientologue et en renouvelle en profondeur la compréhension. Il passionnera les lecteurs férus de psychanalyse et, plus largement, tous ceux qui sont intéressés par l'emprise des mouvements sectaires.

(Editeur)

La psychanalyse entre mot

2011-06-15T22:14:00.001+02:00

Annie Franck

Mai 2011 - Hermann, Paris – Collection Psychanalyse – 19,90 €

«Nous naissons pour ainsi dire provisoirement quelque part ; c'est peu à peu que nous composons en nous le lieu de notre origine, pour y naître après coup, et chaque jour plus définitivement», écrit Rilke. Être au coeur de la recomposition des origines quand celles-ci semblent suspendues au dessus du chaos ou du vide, tel peut être le voyage de l'analyste dans la cure. Annie Franck évoque dans ce livre l'expérience transférentielle, alors qu'elle est confrontée aux limites du sujet, aux bords du corps, de la représentation et de la parole. Des patients sur le fil de l'existence. Dans quelle mesure l'analyste peut-il créer ici quelque chose entre les images, les blancs et les traces ? Que peut-on construire à la limite du représentable ? Avec une écriture remarquablement juste, Annie Franck tente de s'approcher et d'apprivoiser ce qui ne peut pas encore se dire et peut constituer pourtant un moment décisif du cheminement analytique. Entre la création et le respect de la violence de certaines images qui ne peuvent pas encore s'exposer, ici chaque pas compte, même les plus silencieux.

Figures de la psychanalyse, n° 21 Direction de la cure

2011-06-15T22:10:00.001+02:00

Mai 2011

Erès, 25 €

Éditorial

Direction de la cure

Pour introduire «la direction de la cure»

Alain Vanier

Ce qui oriente la cure

Claude-Noële Pickmann

Lacan et le processus de deuil dans la cure

Thierry Sauze

Le déclin de l'interprétation : de l'analyste interprète à l'émergence de la perlaboration

Jacques Sédat

Le paradoxe de l'abstention

Gérard Pommier

Destins de l'amour de transfert

Francisco Rengifo

La direction de la cure (transmission indirecte d'analysant à analyste)

Jean-Jacques Moscovitz

Qui dirige la cure ? À propos de la perversion

Marie-Laure Susini

Psychose : réaménagements de la suppléance perverse. Joyce, Wittgenstein et quelques autres...

Philippe Kong

La direction de la cure avec l'enfant

Marie Pesenti-Irrmann

La musique, l'interprétation et la direction de la cure dans le travail avec les bébés

Bernard Golse

Position de l'analyste en institution médicale

Andrée Lehmann

Les théories kleiniennes de la cure

Sabine Parmentier

Mélanges

Le corps symptôme de l'adolescence

Hélène Godefroy

Emily L. de Marguerite Duras : le poème ravi

Véronique Elfakir

Cabinet de lecture

Guy Dana : Quelle politique pour la folie ? Le suspense de Freud

Manya Steinkoler

Gérard Pommier : Que veut dire «faire» l'amour ?

Marielle David

Alain Didier-Weill : Un mystère plus lointain que l'inconscient

Marie Pesenti-Irrmann

Libres cahiers pour la psychanalyse, n° 23 Transfert d'amours

2011-06-15T22:06:00.001+02:00

sous la direction de Catherine Chabert et Jean-Claude Rolland

Mai 2011 – In Press – 20 €

Que sont les amours de transfert ? Simples déplacements d'investissements originaires, projections idéales et illusoires ou amours véritables, mettant à feu la scène de l'analyse et son théâtre intime ? La cure analytique fait revivre la vie amoureuse infantile : c'est là que se tient le coeur de la méthode inventée par Freud, découvrant la vie sexuelle de l'enfant et ses multiples courants, différents par leur origine, par leur qualité amoureuse ou haineuse, par leur rapport aux forces conservatrices de la vie et à celles qui s'y opposent. Chacun de ces courants requiert un traitement particulier, grâce à l'écoute active de l'analyste régulièrement pris dans les processus de « transfert d'amours » déroutants et parfois bouleversants.

À partir des « Remarques sur l'amour de transfert » de Sigmund Freud écrites en 1915, ainsi que de leur expérience analytique, les auteurs de ce numéro, psychanalystes pour la plupart, parcourent les voies sombres ou lumineuses de ces mouvements transférentiels.

Toxicomanies et psychanalyse : les narcoses du désir

2011-06-15T22:03:00.001+02:00

Sylvie Le Poulichet

Mai 2011 - PUF, Paris – Collection Voix nouvelles en psychanalyse – 25 €

La distance est grande entre les discours tenus sur la toxicomanie et l'expérience clinique que le psychanalyste acquiert de certains cas d'addiction toxicomaniaque dans sa pratique psychothérapique. Cette distance pourrait être négligée si le patient ne se trouvait pas lui-même pris dans la logique d'une pandémie sexuelle. Et le thérapeute peut-il échapper aux représentations de cette logique ?

L'expérience psychothérapique auprès des toxicomanes n'ignore rien des difficultés spécifiques - particulièrement graves - de la dépendance à une drogue. Et elle ne méconnaît pas non plus les apports de la biologie clinique sur les déficiences des défenses immunitaires. Il s'agit pourtant aujourd'hui de ne rien lâcher de l'exigence psychanalytique avec des patients réputés inadéquats à la cure analytique. La clinique se laisse donc transformer par l'expérience de ces cas difficiles et les modèles théoriques subissent les nécessaires remaniements que leur imposent des découvertes de fonctionnements psychiques jusque-là difficilement compris.

Ce livre constitue une réflexion informée et rigoureuse issue de la pratique analytique. Il entend proposer sous quelles conditions - à la fois théoriques et techniques - la psychothérapie est possible avec des cas qui traversent la nosographie psychiatrique et désorientent les oppositions classiques entre névroses, psychoses et perversions.

MENTAL 25 : "Psychanalyse, science et scientisme"

2011-06-13T17:47:00.002+02:00

Nouvelle Ecole Lacanienne

Mai 2011 – 19 €

Il y eut débat entre science et psychanalyse, dès sa naissance.
Particulièrement sur le caractère de scientificité de cette dernière. Si, au travers du désir de Freud marqué par son époque et celui de Lacan, la psychanalyse a pu rêver d'être reconnue comme telle, la science ne lui a quasi jamais donné ses lettres de créance. Popper, par sa critique bien connue du rapport de la psychanalyse à la vérité, fut le premier à les lui contester. Le scientisme n'est pas en reste.
II en fait même son cheval de bataille actuel. Il leur est ici répondu, argumenté, réfuté. Chaque versant y est abordé sans faux-fuyants. Il était temps de reprendre et d'affronter ce débat en l'élevant à la hauteur et au sérieux épistémiques requis. L'exigence de qualité se devant d'être de la partie. C'est à quoi ce volume s'attache. Il fera date sur la question. Les démonstrations et les résultats qui s'y développent surprendront les idées reçues.
C'est la science qui s'en trouvera interprétée, dans son rapport au réel. Et le scientisme - au travers son notable représentant contemporain : le neurocognitivisme - démonté comme falsification du réel. Il s'y prouvera que si science et psychanalyse s'articulent, ce n'est qu'au sens où la science est condition d'émergence nécessaire de la psychanalyse. Que rêver d'une synthèse possible revient à nier ce réel sans loi, qui dans la science fait retour par l'angoisse du scientifique.
Que la psychanalyse occupe dès lors la place de vérité de la science. Qu'en ce sens, Lacan invite plus que jamais la psychanalyse - et les psychanalystes - à ek-sister par rapport à la science.

Penser notre époque : mutations du sujet ou solutions subjectives ?

2011-06-06T21:41:00.001+02:00

CLINIQUES MEDITERRANEENNES N°83 – Juin 2011

Editions Erès – 26 €

Notre temps présent, avec les malaises dans la civilisation dont il est porteur, serait-il le fait d'une époque au sens historique du terme ? À la croisée des savoirs et des discours sur l'évolution du droit, de l'institution, de la famille, de la psychanalyse elle-même, les auteurs interrogent la réalité d'un éventuel changement psychique et identitaire chez les sujets soumis à de nouvelles donnes collectives. Le choix adopté est d'aller au-delà des idéologies du changement ou de la mutation psychique en psychanalyse pour apprécier la prise par les sujets sur ces transformations.

Coordination : Alain DUCOUSSO-LACAZE - Marie-jose GRIHOM
Ont participé à ce numéro : Serge BEDERE - Christine BOUVIER-MUH - Frederic CAUMONT - Jean bernard CHAPELIER - Frederic CHAUVAUD - Michel DANTI-JUAN - Patrick DE NEUTER - Alain EHRENBERG - Simon FLEMAL - Armelle GAYDON - Emeline GROLLEAU - Julio GUILLEN - Marion HAZA- Jacques HOCHMANN - Bernard LEPRINCE - Michel MASSE - Celine MASSON - Dominique MEHL -Bibiana MORALES - Despina NAZIRI - Carole PINEL - Sabine PROKHORIS - Dominique RENIERS -Sebastien ROSE - Marie-jean SAURET - Rajaa STITOU -

ESSAIM n°26 : Se faire entendre

2011-06-06T21:34:00.001+02:00

Juin 2011

Editions Erès – 26 €

Les hallucinations auditives constituent l'indication la plus « parlante » d'une faille psychotique, transitoire ou pas. Mais que savons-nous vraiment des hallucinations ? Certes, leur caractère xénopathique et le fait que le sujet les croit plutôt qu'il n'y croit (selon la juste remarque de Lacan) sont des traits communs. Mais leur variété est si grande, leurs limites avec le discours intérieur et les injonctions propres parfois si difficiles à établir, que l'on peut dire que des hallucinations auditives il y en a autant que de sujets parlants. Ces hallucinations, que l'on appelle des voix, quel est leur lien avec la voix ? Les voix sonorisent la voix qui, comme objet pulsionnel, n'est pas sonore en elle-même mais se définit par la scansion, le temps à dire les choses, le silence entre les mots dits. Comment relier les trois temps de la pulsion invocante (entendre, être entendu, se faire entendre) aux voix et à la voix ? Le « se faire entendre » représente-t-il une articulation entre la voix et les voix ? Que dire aussi de la façon dont l'espace public est aujourd'hui envahi de formes de paroles toutes faites, impératives, qui fonctionnent comme un discours imposé ? Si l'hallucination révèle une disjonction entre le parler et l'entendre, une altération dans le circuit qui mène au « se faire entendre », elle pose aussi la question de savoir comment les psychotiques se font entendre aujourd'hui, et des mal-entendus qu'ils suscitent.

Ont participé à ce numéro : Herve BENTATA - Fernand CAMBON - Patrick CHAMBON - Yann DIENER -Guy felix DUPORTAIL - Patricio GUZMAN - Marjolaine HATZFELD - Claude JAEGLE - Patricia JANODY -Marie-lise LAUTH - Patricia LEON - Marc LEVIVIER - Thierry LONGE - Michel PLON - Erik PORGE -Dominique SIMMONEY -

Psychanalyse et création ; la cure et l'oeuvre

2011-05-30T10:31:00.001+02:00

Michel Lapeyre

Février 2011 – P.U. du Mirail – 15 €

" J'ai donné comme titre à mon séminaire : Psychanalyse et création, pour pouvoir prendre plutôt que donner des leçons auprès de l'art et du "poète".
C'est urgent, à mon avis, pour retrouver le sens de ce qu'est la psychanalyse. Il n'y a rien de pire que de faire de la psychanalyse un idéal de connaissance et de vie (de savoir et de jouissance) à quoi l'on sacrifie tout. Ça ne veut pas dire pourtant, au contraire, qu'il s'agit de relativiser la psychanalyse. Freud dit souvent que les acquis d'une cure peuvent se perdre (même chez et pour l'analyste).
Ailleurs, il envisage que les conquêtes de la civilisation et de la culture, y compris, pourquoi pas, la psychanalyse elle-même, puissent être détruites. Alors, dit-il, nous recommencerons sur de nouvelles bases, nous reconstruirons à nouveaux frais. Vu la peine que lui a coûté la découverte de l'inconscient, vu les souffrances et les persécutions qu'il a dû subir et endurer pour la défendre, la promouvoir, la transmettre, cette remarque de Freud m'a fait réfléchir, et même pousser ma réflexion à l'extrême.
" La matière première de cet ouvrage a été fournie par les notes rédigées par Michel Lapeyre entre janvier et juin 1998 pour le séminaire de recherche qu'il dirigeait. Restituer la pensée toujours vivante de l'auteur, rendre hommage au chercheur aujourd'hui disparu : telles sont les ambitions de ce livre qui plongera le lecteur au coeur d'une réflexion passionnante sur les processus créatifs.

(Editeur)

La voix des personnages

2011-05-25T22:37:00.001+02:00

Martine de GAUDEMAR

Mai 2011 - Les Éditions du Cerf | Passages – 28 €

Médée est plus qu'une mère infanticide, Don Juan plus qu'un grand seigneur méchant homme, Cléopâtre plus qu'une reine séductrice. Ces personnages donnent une voix particulière à des dispositions universelles (rebelles, séductrices, sacrificielles, etc.). En incarnant un monde possible ou désirable, ils nous posent la question : Quel monde voulons-nous ? Ils nous insufflent leur énergie, leur désir de vivre. À nous, comme l'ont fait naguère Mozart ou Shakespeare, d'entendre leur exigence de reconnaissance, de mesurer le poids de tradition qu'ils transmettent, mais aussi les possibilités d'existence qu'ils ouvrent en montrant diverses « formes de vie ». Les personnages vivent dans une aire transitionnelle, entre l'intime et le collectif. « Individualités typiques », ce sont des virtualités agissantes qui prennent corps dans les songes, les œuvres d'art, les textes littéraires (tragédie grecque, drame shakespearien, opéra), au cinéma aujourd'hui, et tissent notre imaginaire partagé. Comme les « femmes inconnues » du mélodrame hollywoodien étudié par Stanley Cavell, ils nous offrent un nouveau « cogito » qui réhabilite la vie sensible et affective.

(Editeur)

La Madone à la fourrure

2011-05-23T22:01:00.001+02:00

Leopold von Sacher-Masoch

Mai 2011 – EPEL – 20 €

Vianney Piveteau (Traduction), Jean Allouch et Vianney Piveteau (Postface)

On a jusqu’à présent largement promu la Vénus à la fourrure et négligé la Madone. Du même pas, on a revêtu Sacher-Masoch des habits prêt-à-porter du masochisme fabriqués dans les ateliers de la Psychopathia sexualis.
Romance kitsch d’une difficile et heureuse conquête amoureuse, mais aussi et indissociablement essai de philosophie morale, La Madone à la fourrure balaie ces considérations : le mariage moderne dissipe le masochisme comme la chaleur estivale la rosée du matin…
En postface, Jean Allouch et Vianney Piveteau reprennent la question du masochisme au point où l’avaient portée Gilles Deleuze et Jacques Lacan en 1967.

Au risque de la topologie et de la poésie - Elargir la psychanalyse

2011-05-16T21:07:00.001+02:00

Michel Bousseyroux

Mai 2011 – Erès - Collection : Point hors ligne – 28 €

En quoi la topologie et la poésie éclairent-elles la pratique du psychanalyste ? Et pourquoi les conjoindre à un risque - qui plus est absolu, au dire de Lacan ?

Ce livre propose quelques réponses qui permettent d'aborder autrement certains problèmes cruciaux de la psychanalyse, comme celui de l'être sexué et ses jouissances, des structures cliniques des psychoses, du symptôme, de l'inhibition et de l'angoisse dans leur fonction de nomination, de la passe et de la fin de l'analyse.

À quoi sert la topologie des nœuds de Lacan ? À serrer le trou, le vrai, ses points de coincement et de couinement (donc, de jouissance). Ce vrai trou de la structure est ce que la poésie (et encore plus, après Auschwitz) s'essaye à ne pas reboucher. « La poésie ne s'impose plus, elle s'expose », écrit Paul Celan. La psychanalyse aussi.

Courir le risque de la topologie et de la poésie, s'y exposer comme psychanalyste, c'est élargir la psychanalyse. L'élargir, c'est l'affranchir du sens et par là même de la religion. Plus encore, élargir la psychanalyse, c'est la faire sortir de derrière la grille du psychique où Kant emprisonne l'inconscient, pour l'introduire, avec la topologie, à une nouvelle esthétique, et, avec la poésie, à une nouvelle éthique.

(Editeur)

Nouvelles formes de vie et de mort : une médecine entre rêve et réalité

2011-05-09T22:08:00.001+02:00

Médecine et psychanalyse 12e colloque, sous la direction de Danièle Brun

Études Freudiennes hors série

Ce volume est publié dans le cadre du 12e colloque de la SMP, organisé à Paris les 14, 15 et 16 janvier 2011 : "Nouvelles formes de vie et de mort : une médecine entre rêve et réalité".

Les témoignages issus de la pratique et de la réflexion des intervenants s'y croisent dans plusieurs champs : celui de la médecine, de la psychanalyse, de l'éthique, de l'anthropologie, de la sociologie.

On s'apercevra que si les perspectives de vie et de mort sont renouvelées par les avancées de la médecine et par les compétences accrues des services hospitaliers, il reste indispensable de s'interroger sur les désirs des patients comme sur ceux de leur entourage et des soignants : Vivre ou mourir, à quel prix et Dans quelles conditions ? Pour soi-même et pour les autres ?

Existe-t-il des facteurs psychiques qui orientent le vivre et le mourir ? Ou qui, du fait de l'amélioration des thérapeutiques, influencent les modalités d'accompagnement des proches ?

La collection des Actes "Médecine et psychanalyse" débutée en 1993 s'enrichit avec ce livre où les approches sont diverses tant en ce qui concerne la vie qu'en ce qui concerne la mort. La technique et les avancées de la médecine sont associées à leurs effets sur la vie psychique ainsi que sur les modalités d'annonce du décès. On s'attache à relever leurs impasses actuelles aux différentes époques de la vie et dans différents lieux.

Entre médecine et psychanalyse, quelle place réserver à l'humanité ? Et si l'on frôlait parfois la barbarie ... ?

On trouvera également dans la rubrique "Points de vue", un article de Conrad Stein sur la spécificité de l'antisémitisme en regard du racisme et de la xénophobie.

Comité scientifique

Danièle Brun, Franck Dugravier, Martine Frischmann, Michèle Levy-Soussan, Catherine Vanier, Nathan Wrobel, Jean-Michel Zucker

Organisation Société Médecine et Psychanalyse,

Université Paris-Diderot (GIS et CRPMS), études freudiennes Avec le soutien de l'AFM, de la Banque Populaire Rives de Paris et des Domaines Martin, Château Saint-Pierre, Saint Julien Beychevelle

Jouer pour de vrai. Du psychodrame individuel à la psychanalyse

2011-05-02T22:32:00.001+02:00

Patrick DELAROCHE (ed)

Avril 2011 – Erès – Coll. Hypothèses – 25 €

Le psychodrame psychanalytique individuel (PPI) permet à un patient (enfant, adolescent, adulte) de mettre en scène de façon improvisée et ludique les fantasmes qu'il ne pourrait ni dire ni même se représenter en relation duelle.
Cette technique, créée dans les années 1950 par Serge Lebovici, se développe considérablement dans tous les centres, CMP, CMPP en particulier, qui s'occupent d'enfants et adolescents désirant une aide psychologique mais incapables au départ d'associer leurs idées comme le veut la psychothérapie psychanalytique.
Les auteurs présentent ici les fondements théoriques et techniques du PPI en les articulant à la clinique. Ils témoignent des avancées théoriques de cette technique inspirée de la psychanalyse pouvant lever les obstacles qui bloquent la psychothérapie ou rendent la psychanalyse interminable.

Pédopsychiatre, psychanalyste, Patrick Delaroche a dirigé pendant plus de trente ans un hôpital de jour pour adolescents et deux CMPP (centre médico-psycho-pédagogique). Il est responsable d'une unité de psychodrame à l'hôpital de la Salpêtrière et a formé à cette technique toute une génération de psychanalystes. Il a été membre de l'École freudienne, fondée par Jacques Lacan, et vice-président d'Espace analytique, dirigé par Maud Mannoni.

Avec la participation de : Isabelle Blondiaux, Jean-Marc Dupeu, Madeleine Jeliazkova-Roussel, Hager Karray, Raoul Le Moigne, Houssem Louiz, Yves Manela, Emmanuel de Nonneville, Laetitia Petit, Jean-François Rabain, Françoise Sanchez-Velez, Jean-François Solal, Venceslav Vatov, Marc Vincent, Michel Weinstadt

Addictologie clinique

2011-04-30T06:50:00.001+02:00

Éric-Pierre Toubiana (dir.)

Avril 2011 – PUF – 28 €

L’alcool, le tabac, le cannabis, la cocaïne, l’héroïne, les nouvelles drogues de synthèse, et même la nourriture sont autant de supports aux addictions. Mais les jeux d’argent, les jeux en ligne, l’Internet et le visionnage des séries télévisées se sont révélés être devenus aussi de redoutables produits toxiques. Même les activités sportives et le travail que l’on pouvait penser être des remèdes peuvent devenir des drogues de choix tout aussi redoutables !
Voici un livre conçu pour être mis entre les mains d’un très large public, sans jamais sacrifier à l’exactitude scientifique. Des psychiatres, des addictologues, des psychanalystes mais aussi des sociologues et des anthropologues nous y apprennent à mieux comprendre les addictions. Loin des stériles querelles de clochers, Addictologie clinique est le fruit d’une collaboration active entre les différentes approches du phénomène épidémique pour ne pas dire pandémique des conduites d’addiction. Ne devrait-on pas réserver cette étiquette de façon plus réfléchie ? Quand peut-on parler de maladie ? Et si oui, comment comprendre cette pathologie ? Comment faire face à ces troubles si nous ignorons leurs natures, leurs causes et leurs fonctions ?
Les Hommes du XXI^e siècle ne sont-ils pas incités subtilement à avoir recours à des produits ou des comportements qui les aident à échapper à leurs conditions ? Ces évasions illusoires qui engendrent tant de souffrances pour le sujet, mais aussi pour son entourage, doivent-elles l’objet d’une politique de répression ou d’une stratégie de prévention et de prise en charge thérapeutique ? Comment aborder les stratégies de sevrage ? N’est-il pas illusoire de penser le sevrage réussi (lorsqu’il l’est) comme la résolution des problèmes qui ont conduit un sujet à être addicté ?
Voilà autant de questions auxquelles ce livre tente de répondre. Les étudiants, comme les praticiens confirmés, les infirmiers comme les éducateurs, les médecins du travail comme les DRH, les travailleurs sociaux comme les enseignants, enfin les familles et l’entourage de ces adolescents, de ces femmes et de ces hommes qui souffrent de s’être trouvés dépendants trouveront dans les différents abords de cet ouvrage des tentatives de réponses à leurs interrogations.

Table des matières

Introduction
Préambule
Présentation
Chapitre premier. — Psychanalyse et addiction, par Paul-Laurent Assoun

Chapitre II. — Les thérapies cognitivo-comportementales en addictologie, par Hassan Rahioui

Chapitre III. — Adolescence et addiction, par Philippe Jeammet

Chapitre IV. — Parentalité et addiction, par Laurence Simmat-Durand

Chapitre V. — Les troubles du comportement alimentaire, par Isabelle Nicolas, Claire Lamas, Maurice Corcos

Chapitre VI. — Les troubles du comportement sexuel, par Vincent Estellon, Harold Mouras

Chapitre VII. — Les addictions avec toxiques, par Olivier Douville, Amine Benyamina, Lila Mekaoui, Hassan Rahioui, Stéphanie Liquet, Marc Valleur, Laurent Karila, Olivier Phan, Michel Reynaud

Chapitre VIII. — Les addictions sans toxiques, par Marc Valleur, Serge Tisseron, Christian Schmidt, Philippe Bessoles, Michel Hautefeuille, Charlotte Richoux
Chapitre IX. — Les réseaux de soins et de prévention en addictologie, par Aram Kavciyan
Chapitre X. — Géopolitique des drogues, par Didier Jayle

Chapitre XI. — Cartographie du contemporain, par Joël Birman

Présentation des auteurs

La mort donnée, essai de psychanalyse sur le meurtre et la guerre

2011-04-28T20:03:00.001+02:00

Sophie de Mijolla-Mellor

Mai 2011 – PUF – 26 €

Pouvoir donner la mort implique de ne plus voir dans la victime un autre soi-même mais seulement un objet à supprimer pour servir des visées personnelles ou idéologiques.
Or, si le criminel à l’échelle individuelle ou groupale peut prétendre ignorer l’énigme de son acte qui le dissocie de la solidarité humaine, c’est alors la société qui s’y trouve confrontée. Dans une absolue perplexité telle que la reflètent les médias, elle ne sait que multiplier les termes propres à la rejeter : « barbarie collective », « folie individuelle », autant de manières de répéter à l’infini la question sans se donner les moyens de répondre sur ce qui s’est effectivement passé et peut pourtant refaire surface à tout moment, en tous lieux et à toute époque.
La psychanalyse apporte des éléments de compréhension sur la paralysie de la pensée liée à l’homicide, en vue de contribuer à le réintégrer dans une dimension qui permette de l’entendre, de le prévenir et de tenter de le soigner.

(editeur)

Banlieues. Pointe avancée de la clinique contemporaine

2011-04-25T22:22:00.001+02:00

Louis SCIARA

Avril 2011 – Erès - Humus - subjectivité et lien social – 25 €

Pourquoi un psychanalyste s'intéresse-t-il aux « problèmes cliniques » repérables dans les banlieues défavorisées ? Est-il seulement opportun de supposer qu'ils comportent quelques spécificités et quelles sont-elles ? Concernent-ils plus particulièrement des adultes jeunes, des adolescents, des enfants ? Ne revêtent-ils pas des aspects différents suivant les générations ?

À partir de ces interrogations qui courent tout au long de l'ouvrage, l'auteur propose une élaboration psychanalytique de son expérience clinique au sein des banlieues, territoires de ségrégation sociale. Il se penche sur les conséquences de la discrimination sociale sur les individus et en analyse les retentissements sur leur subjectivité et leur position de sujet...
La « clinique des banlieues » est significative de l'évolution globale de la société où l'impact du « discours du capitaliste » est déterminant. Pensée à partir de la singularité des cas et non dans une perspective discriminante, elle pourrait bien être la « pointe avancée de la clinique contemporaine ».

Louis Sciara est psychiatre, psychanalyste à Paris, membre de l'ALI (Association lacanienne internationale). Longtemps praticien hospitalier en secteur psychiatrique adulte à Nanterre (92), il est actuellement médecin-directeur de CMPP à Villeneuve-Saint-Georges (94).

L'appel de la transe

2011-04-25T22:17:00.001+02:00

Catherine Clément

Avril 2011 - Stock, Paris - Collection L'autre pensée – 19,50 €

L'appel de la transe est un livre magnifique qui nous conduit aux frontières de l'inavouable : insaisissables et toujours indicibles, ces états de transe, d'éclipse hors de la vie que cherche tout être humain en quête de sens. Des cérémonies initiatiques à la crise d'hystérie, de la tentative de suicide au ravissement des sorcières, Catherine Clément explore avec érudition et simplicité ce que les civilisations ont proposé comme réponse à ce besoin de disparaître. La règle sociale et religieuse persécute ces êtres dont l'état limite inquiète. Des possédées de Loudun aux actuels chamans de Mongolie, des convulsionnaires de Saint-Médard aux Grecs d'aujourd'hui qui dansent sur les braises, l'auteur questionne dans des récits limpides les façons innombrables dont se sert le désir pour repousser les limites du corps. Elle montre comment le coup de foudre amoureux, l'anorexie, le rock, le rap, la réassignation sexuelle, l'érotisme ou les vampires du genre Twilight dévoilent cette petite mort de la transe, de l'Antiquité dionysiaque à nos jours.

(Editeur)

Les psychanalystes et leurs écrivains : un maillage intime

2011-04-18T22:58:00.001+02:00

Le Coq Héron, n° 204 - Mireille Fognini dir.

Mars 2011 – Erès – 17 €

Entrelacs d'«onirismes narratifs» Éditorial

Mireille Fognini

Dossier : Les psychanalystes et leurs écrivains : un maillage intime

Le psychanalyste et son écrivain (Journée d'Annecy 2009, IV^e groupe OPLF)

L'après-coup du colloque en guise d'introduction

Kedidja Benarab, Elisabeth Bugglin

Ouverture d'une rencontre

Nourredine Ben Bachir

De la lecture à l'analyse

Marianne Alphant

Raymond l'Angoisse : penser avec Queneau

Pascal Herlem

Une lecture de Rainer Maria Rilke

Maurice Rey

En chemin avec André Du Bouchet

Olivier Paccoud

Les cris vains du psychanalyste ou le livre encrypté

Ghyslain Lévy

Entre les oeuvres vives et les oeuvres mortes..., une ligne d'ombre :

Jean-Baptiste Guillaumin

Freud et ses écrivains

Freud, la psychanalyse et la littérature

Jean-Pierre Kamieniak

Freud et Grimm : l'influence d'une lecture d'enfance

Monique Totah

Freud et Goethe : affinités et souffrances endocryptiques

Pascal Hachet

Autres maillages, autres rencontres

En parlant, en écrivant... Traiter le réel : une métamorphose ?

Lucette Nobs

La psychose plus vraie que nature... Ou d'écrire «l'amante en glaise»

Monique Selz

Artaud : une ligne électrocutée

Berta Roth

Les identifications d'Arthur Rimbaud

Bruno Clavier

«Je or vent paix là». Un vers mallarméen de Césaire

Guillaume Suréna

In Memoriam

Jean-Paul Valabrega : un psychanalyste combattant (1922-2011)

Michelle Moreau Ricaud

Clinique : paroles, écritures, interprètes

Le poème est le patient privilégié

Fabio Landa

De la Chose, fondement paradoxal de l'Être

Philippe Réfabert

Écrits d'histoires de pensées et d'histoire de la psychanalyse

«My idiotic book»

Jacquelyne Poulain-Colombier

La psychanalyse à la conquête de l'Ouest : un fléau ?

Nina de Spengler

Freud avec Halbwachs : les conditions d'une inscription symbolique

Annie Topalov

Lectures

Peut-on en finir avec Hitler ?, de Paul Wiener, Miklós Bokor

par Jacques et Judith Dupont

Les yeux de l'âme, de Jean-Claude Rolland

par Mireille Fognini

Un Mémoire du Temps à Venir, de Wilfred R. Bion

par Mireille Fognini

La répétition à l'épreuve du transfert

2011-04-18T22:55:00.001+02:00

Revue des collèges de clinique psychanalytique du champ lacanien, n° 10

Mars 2011 – Hermann – 25 €

La répétition et le transfert - la transposition - d'éléments symboliques constituent les mythes (Orphée, Oedipe et bien d'autres) qui animent nos cultures selon Lévi-Strauss. Kierkegaard, lui, fait de la répétition un objet d'interrogation philosophique. Et Freud la rencontre avec le transfert dans le champ analytique dès sa constitution. Elle a une importance majeure, avec son rapport au traumatisme, dans le tournant théorique des années vingt qui tire les conséquences de la clinique de la première guerre mondiale. Lacan, lui, souligne le statut de concepts fondamentaux de la psychanalyse de la répétition et du transfert à l'instar de l'inconscient et de la pulsion. Cette revue recueille les enseignements et les débats des Collèges de clinique psychanalytique du Champ lacanien de France autour du thème « la répétition à l'épreuve du transfert ». On y lira comment les auteurs répondent aux questions qu'implique ce thème :

- qu'est-ce que la répétition au sens analytique ?

- quels sont les éléments cliniques (rêve, trait d'esprit, symptôme, fantasme, etc.) et structuraux (réel, symbolique, imaginaire) impliqués dans son mouvement et comment le sont-ils ?

- comment la répétition se décline-t-elle en fonction des structures cliniques ?

- que peut le transfert face à la répétition et quel est son devenir dans la passe ?

Avec l'étude des références de « Au-delà du principe de plaisir », on lira sur quel fonds Freud bâtit le concept de répétition.

Le contrat peut-il se substituer à la loi ?

2011-04-18T22:52:00.001+02:00

Collectif. Journées du Département de travail social de l'Association lacanienne internationale, 5 et 6 mai 2007, Paris

Mars 2011 - Association lacanienne internationale, Paris – 25 €

Les coordonnées du lien social connaissent des modifications qui alimentent, selon des thématiques diverses, une recherche de repères perdus qu'il y aurait à refonder. Dans ce contexte, le contractualisme se présente comme une alternative apte à restaurer un pacte social qu'un patriarcat frappé d'obsolescence ne peut plus asseoir. Ici et là, des propositions sont formulées pour mettre les contrats en surplomb des lois, opérant en cela un retournement de l'articulation de ces deux registres.

On assiste ainsi à une reconfiguration du droit et des règles juridiques, qui interroge les fondements de l'inscription et de la transmission de la Loi.

Lier, délier, la parole et l'écrit

2011-04-18T22:45:00.001+02:00

Madeleine Guiffès

Mars 2011 – L'Harmattan - Collection Psychanalyse et civilisations – 17 €

Des relances fécondes ou des batailles masquées se jouent à travers les liens de la parole et de l'écrit. En donnant à voir au psychothérapeute ses mystérieux premiers graphismes, le petit enfant impose le silence à la langue qui l'a soumis ou confondu. Il ouvre la voix à des mots jusque-là inconnus. Quel silence s'est-il établi, lorsque la rupture entre Freud et son ami Fliess mit fin au vivant entrelacs d'écrits et de paroles durant lequel Freud créa la psychanalyse ? Lier la parole et l'écrit, c'est reconnaître la matérialité sensorielle qui les fait naître ensemble, à partir de notre impuissance première. Que l'une ou l'autre prétende à la maîtrise, à la transparence du sens, et le langage vivant disparaît. Dans son libre jeu, chaque enfant articule ses formes singulières aux codes communs qu'il s'approprie, transgresse ou renouvelle, pour réordonner sa place dans le lien social. Graphismes enfantins, fresques préhistoriques, écrits d'analystes, oeuvres d'écrivains ou de scientifiques, autant de matières d'écriture appelant la parole pour cerner, sans l'abolir, le vide que chacune a créé.

(Editeur)

La détresse, aux sources de l'éthique

2011-04-16T12:12:00.001+02:00

Monique Schneider

Avril 2011 – Seuil – 22 €

L’expérience de la souffrance semble de celles qui, comme la faim, sont immédiatement données. Freud montre au contraire dans Esquisse pour une psychologie scientifique (1895) que l’accès à un tel éprouvé, qui s’ouvre sur l’émotion qualifiée de « souffrance », ne peut avoir lieu sans « l’être proche », qui reconnaît cette souffrance.
Ainsi, c’est l’exigence éthique de l’attention portée à l’être souffrant qui rend possible l’expérience de la souffrance, c'est-à-dire sa reconnaissance et sa verbalisation éventuelle. Sans l’être proche, l’état de détresse, qui correspond à l’expérience originaire du réel, déboucherait sur une anesthésie hébétée, tels l’hospitalisme ou certains états psychotiques. Les conséquences de cette analyse sont considérables :le psychisme est un ensemble de processus de structuration rendant nécessaire la présence de l’autre, ce que l’on sait bien depuis Lacan, mais qui est souvent négligé dans l’apport qu’on attribue à Freud ; l’autre apparaît dans une dualité dramatique, puisqu’étant celui qui peut reconnaître et éventuellement réparer la souffrance, il est aussi celui qui peut renier l’enfant quand il répond à sa souffrance par un cri de détresse ; enfin, l’expérience de la souffrance place le jeune enfant au seuil du jugement (c’est à partir de la dualité première où plonge la souffrance que se construit la possibilité de l’attribution, du jugement).

(Editeur)

Les affects lacaniens

2011-04-16T12:05:00.001+02:00

Colette Soler

Avril 2011 – PUF – 18 €

La question des affects est cruciale dans la psychanalyse puisqu’elle vise à traiter « l’impossible à supporter ».
Il faut donc dire jusqu’où elle y parvient, pourquoi et comment ? Une conception des affects qui dise ce qui les produit était là nécessaire. Le livre suit sa mise au point chez Jacques Lacan à mesure qu’il avance dans sa conception de la structure, depuis l’inconscient « structuré comme un langage », déchiffrable, jusqu’à l’inconscient-lalangue, réel, indéchiffrable. Les affects deviennent alors les seuls témoins de ce qui dans l’expérience ne passe pas au langage.
Le livre suit le développement de la théorie proprement lacanienne de la production des affects, de la série des affects spécifiques auxquels il s’est arrêté, depuis l’angoisse jusqu’ aux affects de fin d’analyse, en passant par tristesse, ennui morosité et quelques autres, ainsi que les conséquences pratiques.

(Editeur)

La fonction du père et ses suppléances. Sous la plume des poètes

2011-03-17T21:52:00.001+01:00

Liliane Fainsilber

De Boeck; Édition

15 mars 2011

Collection : OXALIS

25 €

Présentation de l'éditeur

Le père est là pour poser un interdit sur le corps de la mère mais son rôle ne se limite pas à cela. Il doit devenir un guide précieux et avertir sur les chemins de nos désirs. Il faut donc qu´un temps le père soit préféré à la mère comme étant celui qui détient le signifiant du phallus. Ce temps Lacan l´a nommé « père-version » ou version vers le père. Cette attirance pour le père ne peut s´effectuer que si la mère a été en quelque sorte dépossédée de ce qu´enfin de compte elle n´a jamais eu, un phallus imaginaire et si l´enfant a renoncé à venir combler ce manque de la mère, à être son objet phallique. Or ce qui rend possible ce renoncement c´est le cas que la mère fait de la parole du père. C´est donc la mère qui a cette lourde charge d´assurer ce transfert vers le père. Dans cette nouvelle version, le père peut ne pas être toujours à la hauteur. De là, la nécessité de venir étayer, conforter cette fonction paternelle défaillante. Les poètes ont l´art d´y remédier et devancent donc, à ce titre, les psychanalystes. Par la mise au monde de leurs oeuvres, les poètes nous démontrent ce qu´il en est d´une version vers le père réussie. Ainsi montrent-ils la voie de ce qu´on peut attendre de la fin d´une analyse. Dans une langue simple et précise, l´auteur décrit les défaillances de la fonction paternelle et ses suppléances, en prenant appui sur les écrits de poètes et écrivains, parmi lesquels Rilke, Kafka, Zola et Mallarmé. Avec trois fictions littéraires, « La légende de Saint Julien l´Hospitalier » de Gustave Flaubert, « Les Mémoires d´un névropathe » de Daniel Paul Schreber et « Le Roi des Aulnes » de Michel Tournier, elle étudie ce que Lacan a appelé les trois modes d´instauration de la fonction paternelle, dans la névrose, la psychose et la perversion. Ces approches littéraires explicitent les élaborations de Lacan sur l´oeuvre de Joyce, qu´il a nommé « Joyce-le-symptôme ».

Le Mystère du corps parlant

2011-03-17T21:32:00.001+01:00

Revue du Champ Lacanien n°9 - Mars 2011

CAHIERS PSYCHANALYTIQUES DE L'EST n°14 : Nouveaux désordres

2011-03-15T23:30:00.001+01:00

Bulletin de l’association Cause freudienne Est

Le rapport sexuel au XXIème siècle
Esthéla SOLANO SUAREZ   Introduction
Jean-Pierre GALLOY   Internet rives et dérives
David SELLEM   "Barbaque"
Isabelle GALLAND   Le barebacking
Sophie MEYER   Délires d'ados
Anne COLIN DÉAT   Contributions théoriques
Jean-Marie ADAM   Désublimation répressive
Catherine DECAUDIN   Comment l'amour condescend au désir ?
L'Autre méchant
Patricia SCHNAIDMAN   Le bug du sujet
Alix MEYER   Tuévalueras ton prochain comme toi-même
Jean-Pierre GALLOY   Mi Dieu, mi diable
Jean-Marie ADAM   Sicut Palea
Travaux
Philippe CULLARD   Au bout du rêve
Armand ZALOSZYC   Présentation du séminaire d'étude de l'ECF à Strasbourg
Pierre EBTINGER   L'existence des fibromyalgies
Myriam MITELMAN   Signorelli dans le séminaire XI
Philippe KOEPPEL   Traduction du texte de Ernst Meumann
Anne COLIN DÉAT   Le CEREDA
Françoise LABRIDY   Le CIEN
Isabelle GALLAND, Myriam MITELMAN   Notes de lectures

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Freud collectionneur

2011-03-09T21:28:00.001+01:00

Michelle Moreau Ricaud

Février 2011 – Ed. Campagne première

Le visiteur du cabinet de Freud à Londres (Freud Museum), ne peut que remarquer l’accumulation d’objets antiques. Freud collectionne rêves, mots d’esprit, lapsus… et antiquités. Michelle Moreau Ricaud analyse le rôle de cette passion dans l’invention de la psychanalyse et nous aide à comprendre, à travers l’étude de plusieurs figures de collectionneurs, tels que sir Thomas Phillipps, Balzac, Gatian de Clérambault, les ressorts du désir qui les anime.

Psychanalyste, docteur en psychologie clinique, membre du Quatrième Groupe, chercheure associée au centre « Psychanalyse et Médecine » (univ. Paris Diderot-Paris7), Michelle Moreau Ricaud est secrétaire scientifique de l’Association internationale d’histoire de la psychanalyse, membre de la Société médicale Balint, présidente de la Maison Sándor Ferenczi-Paris. Elle a publié Cure d’ennui. Écrivains hongrois autour de Sándor Ferenczi, Paris, Gallimard, 1992 ; Michael Balint. Le renouveau de l'École de Budapest, Toulouse, Érès, 2000, rééd. 2007, et a collaboré à de nombreuses revues françaises et étrangères.

Exils de langue

2011-03-09T21:19:00.001+01:00

Kostas Nassikas

Mras 2011 – PUF – 25 €

« La main qui ouvrira mon livre aura peut-être serré la main de celui qui fut l’assassin de ma mère… Et pire encore pourrait arriver… Pourtant, mon destin est celui-ci : d’avoir à écrire des poèmes en Allemand », écrivait Paul Celan.
C’est à partir de cette expérience d’un exil absolu que l’auteur a entrepris une étude au carrefour de la linguistique, de l’anthropologie et de la psychanalyse. Cette réflexion l’amène à interroger les modalités de présence de l’indicible et de la destruction de l’humain à l’intérieur de la langue. Il analyse plus particulièrement les modes de retour de ces « présences » à l’intérieur de l’expérience transférentielle ; celle-ci se révèle progressivement être un lieu de régression de la langue dans un bain sémiotique faisant émerger les dimensions et les conditions des origines du temps instituant sa (re)fabrication constante.

Dante Alighieri. Les effets inattendus de l'amour de la langue

2011-03-07T17:58:00.003+01:00

Revue La célibataire n°21 – Décembre 2010

Editeur : EDK – 25 €

Sous la direction de : Charles Melman - Rédacteur en chef : Marc Nach

L’intérêt que présente Dante Alighieri pour les psychanalystes provient de ce que, comme l’écrit Charles Melman , « Dante fait état le premier (avec ce génie qui est resté exceptionnel) de ce que devient celui qui se trouve confronté à l’émergence d’une langue nouvelle, ce qui se passe pour lui, l’aventure singulière d’abord, publique ensuite dans laquelle il se trouve entraîné. Cette aventure est au premier chef subjective et ne relève d'aucuns domaine jusqu’ici spécifié par le savoir. Et il se trouve que la psychanalyse est peut-être apte à venir répondre à cette lacune: “Qu’est-ce qui se produit pour celui qui se trouve confronté, emmené par cette langue nouvelle qu’il a en outre créée?” »

1. Textes français et textes italiens traduits
Dante et l'amour de l'Un, Charles Melman
Un rêve de Dante, Carlo Albarello
Béatrice, icône de l'amour, Roberto Mercuri
La panthère parfumée, Jacqueline Risset
Laure, la mort, le soleil : la paronomase et le sentiment de la langue chez Pétrarque, Pierre Laurens
Dante Alighieri. La langue poétique comme épiphanie de la rencontre, Esther Tellermann
Parler de sexe dans une autre langue : le cas Lolita de Nabokov, Janja Jerkov
Devant le voile. Derrière le voile. Au-delà du voile, Pascale Chessa
Passion et passionnel, Jean-Jacques Tyszler
La langue de la Poupée, Marie-Charlotte Cadeau
Une écriture féminine. Comment les Japonais apprennent-ils à écrire en chinois?, Eriko Thibierge-Nasu
Joyce. L'amour entre symptôme et sinthome, Muriel Drazien

2. Textes Italiens et textes français traduits
Dante e l'amore dell'Uno, Charles Melman
Un sogno di Dante, Carlo Albarello
Icona dell'amore è Beatrice…, Roberto Mercuri
La pantera profumata, Jacqueline Risset
Laura, la morte, il sole : paronomasia e senso della lingua in Petrarca, Pierre Laurens
Dante Alighieri : la lingua poetica comme epifania dell'incontro, Esther Tellermann
Parlare di sesso in un'altra lingua : Il caso Lolita di Nabokov, Janja Jerkov
Devanti al velo. Dietro il velo. Al di la del velo, Pasquale Chessa
Pasisone e passionale, Jean- Jacques Tyszler
La lingua della bambola, Marie-Charlotte Cadeau
Una scrittura femminile. Comme imparano i giapponesi a scrivere in cinese?, Erilo Thibierge-Nasu
Joyce: L'amore tra sintomo e sinthomo, Muriel Dazien

Transversales
Dante ou du réalisme égocentrique / Dante o del realismo egocentrico, Marco Santagata

Court traité de pratique de la psychanalyse

2011-03-03T19:20:00.001+01:00

Jean-Jacques Rassial

Mars 2011 – Erès – 23 €

La psychanalyse est d'abord une pratique, une pratique rationnelle.
L'auteur s'attache à présenter les différents axes de son exercice, dans un souci de transmission, à l'ensemble du public intéressé par la psychanalyse. Il soulève de multiples pistes de réflexion sur l'indication d'analyse, le début du traitement et la mise en oeuvre du dispositif, le transfert et l'interprétation, les fins de l'analyse.

Influence

2011-03-03T19:16:00.001+01:00

François Roustang

Mars 2011 – Minuit – “Reprise” – 9 €

L'influence est l'action cachée et continue d'êtres inanimés ou animés qui décident du destin de l'homme.
Celui-ci, depuis des millénaires, interroge cette puissance pour savoir ce qu'il est autorisé à entreprendre. Il ne croit plus qu'elle provient des astres. Il la voit à l'oeuvre dans ce qu'il subit à l'intérieur de lui-même et à travers les relations qu'il entretient avec ses semblables. De nos jours, l'influence a pris le nom d'inconscient, corollaire d'une psyché fermée sur elle-même. Il s'agit en fait de l'appartenance de l'être humain au monde des vivants, plus précisément à son animalité.
Métaphore de l'influence, l'hypnose, qu'il faudrait appeler veille du corps ou éveil de la vie, est la plaque tournante où peuvent s'échanger l'animalité de l'homme et son humanité. L'animalité ne peut pas être humanisée si l'humain n'a pas été animalisé. L'influence ainsi entendue devient le préalable de la liberté. Celle-ci n'est plus l'indépendance dont rêvait Narcisse. Elle est l'appropriation par l'homme de ce que lui impose sa condition de vivant. (Présentation de l’éditeur)

S.K. beau

2011-02-24T08:12:00.001+01:00

Hervé Castanet

Février 2011 – La Différence – “Les essais – 20 €

Le mot « S.K.beau » est inventé en 1975 par Jacques Lacan pour qualifier l’esthétique de l’écrivain James Joyce. Le mot est réemployé ici, avec sa typographie étonnante, pour masquer et à la fois faire surgir le réel auquel l’artiste se confronte : au cœur du beau, ce S.K. énigmatique, hors sens. Cet essai convoque les créateurs. Ils créent des mots ou des images. L’image fait voir – elle montre en particulier ; le mot désigne – il est porteur d’universel. Hervé Castanet indique une autre direction : l’image se construit, nous dit-il, à partir d’une faille, d’une béance, d’une rupture. C’est parce que le visible ne peut être appréhendé dans sa globalité qu’il pousse le peintre, le photographe ou le cinéaste à montrer. Pareillement pour l’écrivain, les mots ne disent pas tout. Ils sont aussi marques, traces, ratures. À ce titre, ils touchent au corps. À travers les exemples d’écrivains, tels Ovide, Poe, Artaud, Klossowski, Genet, Prigent, de peintres comme Picasso, Ayme, Devade, Valensi, Witkin, de théoriciens de l’art, tels Constant, Jorn, Debord, d’un théologien comme Origène, Castanet s’attache à montrer que face à un réel spécifié, un point de réel, nommé ici S.K.beau, chaque artiste dénoue et renoue l’image ou le mot pour y forger un « trou réel ».

Le livre de pierre. Psychisme et cancer

2011-02-20T23:11:00.001+01:00

Louise L. Lambrichs

Mars 2011 – Seuil – 18 €

La question des rapports entre médecins et psychanalystes dans la prise en charge des malades atteints de cancer conserve aujourd'hui, au-delà des malentendus et des polémiques médiatiques, toute son actualité.
De ce point de vue, Pierre Cazenave, psychiatre psychanalyste atteint lui-même de cancer, décédé en 1995, a permis de soulever une question qui doit demeurer présente aussi bien dans l'espace médical que dans la société. Ce livre, fondé sur des entretiens entre Pierre Cazenave et Louise L. Lambrichs, et qui fut la première pierre du Centre psychisme et cancer (Paris, XIIIe), met en lumière les enjeux théorico-cliniques qui animent la prise en charge de ces malades victimes de pathologies somatiques graves, possiblement mortelles.
Cette édition augmentée apporte au texte initial des éléments nouveaux (préface inédite, longue postface de Françoise Bessis notamment), destinés à nourrir la réflexion tant des malades que des médecins et des cliniciens du psychisme.

Masculinités : état des lieux

2011-02-16T21:05:00.001+01:00

Daniel Welzer-Lang (dir.)

Mars 2011 – Erès – 25 €

Historien, psychologues, psychanalyste, sociologues, musicologue, géographe, spécialistes de l'art et des sciences de l'éducation, philosophe, linguiste présentent un état des lieux des études de genre sur les " masculinités ".
Le livre aborde ainsi de vastes domaines des vies masculines : sexualités, vie scolaire, loisirs, musiques urbaines, paternité, homoparentalité, violences, prison, guerre, suicide, art, etc. Il questionne l'avenir des relations homme/femme dans notre société en transition rapide et aborde concrètement certains changements masculins, mais aussi certaines résistances masculines au changement.

Les intentions du corps. Psychanalyse, biologie et sciences de l’esprit

2011-02-10T17:22:00.001+01:00

Mathieu Arminjon

Janvier 2011 – Liber - 35 $ CAD

Présentation de l’éditeur. Alors que nous sommes entrés de plain-pied dans le siècle du cerveau, on peut se demander s’il reste encore une place pour le projet freudien.Or, si la psychanalyse veut renouer le dialogue avec les sciences contemporaines, c’est certainement du côté de son enracinement biologique que tout se jouera. Pour autant, le positionnement du freudisme vis-à-vis des sciences biologiques n’est pas sans poser quelques problèmes. La psychanalyse se présente en effet comme une discipline protéiforme dont la cohérence interne peut paraître discutable. Le freudisme relève en effet d’un double projet contradictoire.D’un côté, il prétend procéder à une naturalisation du psychisme, c’est-à-dire à l’explication des mécanismes psychiques selon les lois et la méthode des sciences naturelles (physique, biologie).De l’autre, il entend établir une herméneutique des productions psychiques, et attribuer à cet exercice un statut à la fois heuristique et thérapeutique.Présenté ainsi, il semble s’attaquer frontalement à ce qui oppose, depuis toujours, sciences de la nature et sciences humaines. Devant le gouffre séparant le freudisme de lui-même, certains ont appelé la psychanalyse à renoncer à l’une ou l’autre de ses deux ambitions.La présente étude se donne pour but principal de montrer comment le double projet freudien s’avère bien fondé dès lors qu’il ne s’agit pas de penser ses deux versants sur un continuum, mais sur le mode d’une articulation méthodologique pertinente.Malgré les différences de lexique, de mode d’exposition, au-delà même des tentatives de décrédibilisation, le projet freudien peut encore jouer un rôle au sein des débats qui animent les sciences de l’esprit les plus contemporaines".

Mathieu Arminjon est philosophe et détient un doctorat en sciences de la vie. Il est collaborateur scientifique aux hôpitaux universitaires de Genève ainsi qu’à la fondation Agalma.

Les Psychanalystes et leurs écrivains : un maillage intime

2011-02-10T00:14:00.001+01:00

Revue Le Coq-Héron Numéro 204 – mars 2001

Coordination : Mireille FOGNINI

Les références à la littérature, telles celles bien fréquentes à Shakespeare et bien sûr celle à La Gradiva de Jensen, imprègnent à tel point l'ensemble de l'évolution de l'oeuvre freudienne qu'on ne peut en négliger l'impact auprès de ses lecteurs et successeurs en psychanalyse. La plupart d'entre eux continuent d'écrire et d'analyser avec une pensée ainsi fort imprégnée par les écritures de Freud et des autres cliniciens pionniers et penseurs en psychanalyse, mais aussi par celles de quelques-uns de leurs écrivains familiers et grands compagnons de lecture. Le psychanalyste ne serait-il pas donc intimement habité par l'oeuvre d'un écrivain qu'il privilégie, et qui fertilise ainsi ses propres rhizomes métapsychologiques ?
L'oeuvre littéraire et l'écriture poètique viennent figurer ou mettre en composition des processus psychiques que le psychanalyste explore et découvre également par d'autres cheminenemts, au sein de la cure avec l'analysant, comme a pu l'explorer E. Sharpe,. Ces chemins de pensées différent et pourtant se rejoignent dans leurs quêtes et ouvertures.
Alors « la pensée d'une oeuvre contribue-t-elle à mettre en forme, (...) celle de l'analyse au travail ? Donc celle de l'analysant ?(...) la fiction d'une oeuvre peut-elle s'intégrer au processus analytique et favoriser l'émergence d'une vérité propre à l'analysant ? A l'analyste ? Au transfert ? » ; interrogations que P. Herlem a souhaité rassembler lors d'une journée d'étude, et que nous prolongeons en ce numéro, sur ces questions complexes de compagnonnage et d'entrelacements de pensées avec cet intime proche du psychanalyste qu'est l'écrivain de son choix.

Divangations Fantaisies analytiques

2011-02-02T21:12:00.001+01:00

Marcel Sanguet

Février 2011 – Erès – 13 €

N'en déplaise à ses contempteurs, la psychanalyse contemporaine fait preuve de vivacité ! Ces fantaisies de divan en témoignent en nous invitant à un vagabondage littéraire autant que psychanalytique.
L'ouvrage se découpe en petits chapitres introduits par d'improbables pensées consignées par un narrateur au cours de sa psychanalyse. Devenu depuis lui-même analyste, il commente ces notes en procédant de l'association libre pour lier ensemble des éléments culturels, artistiques, littéraires ou scientifiques sur un thème donné.
Au final, ce recueil illustre la clinique actuelle, ses enjeux narcissiques, ses accointances privilégiées avec le pouvoir et son désir insatiable de soumission.

Marcel Sanguet est psychologue clinicien, psychanalyste, il exerce en Savoie dans un foyer de l'Aide sociale à l'enfance et dans un CAMSP/SESSAD ainsi qu'en cabinet privé.

Anorexie et boulimie

2011-01-19T23:06:00.001+01:00

Revue “La Clinique lacanienne” n°18 – Février 2011

Editions ERES - Coordination : Christiane LACOTE-DESTRIBATS - Gérard POMMIER – Prix : 26 €

L'anorexie et la boulimie passent parfois pour l'une des « nouvelles pathologies » de notre époque. Il faut d'abord distinguer ce rapport à l'alimentation d'un autre problème, qui est celui de l'obésité dont on peut dire, en effet, qu'elle suit une courbe ascendante dans de nombreux pays, notamment aux USA. Une fois cette distinction faite, il faut interroger l'association entre anorexie et boulimie qui est admise un peu trop facilement, alors que la clinique montre qu'elles sont généralement dissociées. Il faut ensuite se demander s'il n'existe pas dans ces pathologies une spécificité au genre sexuel : en effet, dans la majorité des cas, ce sont des femmes qui sont sujettes à de tels « comportements ». Car il s'agit de « comportements alimentaires » au sens où ils reflètent un certain type de passage à l'acte concernant le rapport au sexe. Enfin, il existe, dans un nombre limité de cas, une spécificité psycho-pathologique du rapport à la nourriture qui concerne plus particulièrement les psychoses.

Les Paradoxes du délire. Wittgenstein, Schreber, et l'esprit schizophrénique

2011-01-13T17:34:00.001+01:00

Louis A. Sass

Décembre 2010 - Les Editions d'Ithaque – 2010

Voici un essai sur la philosophie et sur la folie sur la folie comme parente proche de la philosophie ; sur la philosophie comme espèce de la folie. Être « fou », tant pour le spécialiste de clinique mentale que pour n'importe lequel d'entre nous, c'est croire des choses absolument fausses, ou en percevoir certaines qui n'existent tout simplement pas. Mais bien des schizophrènes, ces fous par excellence, n'agissent nullement comme s'ils prenaient leur délire pour la réalité. Dans ce travail, d'une pénétration et d'une sensibilité exceptionnelles, Louis Sass fait voler en éclat nos idées reçues sur le délire et la réalité. Comment ? En mettant en regard l'autobiographie du « fou » le plus célèbre de l'histoire de la psychiatrie et de la psychanalyse, le Président Daniel Paul Schreber, et les textes du philosophe ou de l'antiphilosophe Ludwig Wittgenstein. Car quantité de « maladies intellectuelles » que Wittgenstein a détectées en philosophie le détachement à l'égard de la vie sociale, l'indifférence aux enjeux pratiques, la pente à l'abstraction et à la concentration de la conscience sur elle-même présentent de troublantes affinités avec les symptômes classiques de la schizophrénie. La schizophrénie, montre ainsi Louis Sass, pourrait bien être, à cet égard, non la perte définitive de la raison, mais le point d involution ultime sur la trajectoire d'une conscience livrée aux savants paradoxes d'un solipsisme vécu.

Louis Arnorsson Sass, psychologue formé à la phénoménologie, est professeur de psychologie clinique à l'université Rutgers (New Jersey). Il y est chercheur au Centre de sciences cognitives et il y enseigne également en littérature comparée. Ses travaux, toujours marqués par l'interdisciplinarité, se situent à la croisée de la psychologie clinique, de la philosophie, de l'histoire des sciences, des arts et de la littérature. On y trouve des études phénoménologiques sur la schizophrénie, sur les notions de vérité et de soi en psychanalyse, sur l'herméneutique en philosophie, ou sur l'articulation modernité / post-modernité

Mort et travail de pensée. Points de vue théoriques et expériences cliniques

2011-01-12T22:11:00.001+01:00

François Pommier et Régine Scelles

Février 2011 – Erès – Coll. La Carnet psy – 18 €

Tout deuil sollicite le sujet et ses liens aux autres et lui rappelle douloureusement son ontologique dépendance à l'autre.
La perte d'un être cher est transformée par la pensée afin que l'espace qu'a occupé l'absent soit modifié ; faute de pouvoir remplacer l'autre, on le recrée. La création, le travail de pensée que suscite la confrontation à la mort sont évoqués dans ce livre comme ce qui permet au sujet de ne pas mettre en jeu le travail impossible qui viserait à recréer « comme avant », comme si la perte n'avait pas eu lieu, mais permet de devenir « comme après » : reconstruire plutôt que reconstituer.
Les auteurs proposent à la réflexion des dispositifs d'aide qui peuvent être mis en place lors de la perte réelle d'un être cher mais également lorsque les deuils non faits, non terminés resurgissent sur une autre scène, dans une temporalité décalée.

Lacan et le contre-transfert

2011-01-12T22:08:00.001+01:00

Patrick Guyomard

Février 2011 – PUF - Collection "Petite bibliothèque de psychanalyse" – 13 €

« Lacan, le contre-tansfert… deux sujets de débat privilégiés. Le débat avec l’œuvre de Lacan a longtemps été gâché par l’enjeu pratique et politique, nous n’en sommes plus là. Quelle que soit la fermeté des critiques que l’on peut formuler, nul ne peut contester la part vive prise par Lacan à la construction progressive de la théorisation en psychanalyse. Le contre-transfert… il suffit de se souvenir des mots inquiets de Freud devant cette découverte dont il se serait bien passé (le « maîtriser », le « surmonter »), pour comprendre à quel point le contre-transfert impose à la psychanalyse de débattre avec elle-même. La question du contre-transfert est au cœur d’une théorie de la pratique. Lacan et le contre-transfert… Ce débat, Lacan l’a d’abord lui-même mené en discutant notamment les contributions anglaises de son époque, et l’on découvre alors chez lui une position beaucoup plus complexe que celle qui lui est ordinairement prêtée, celle d’un rejet, presque d’une négligence de la notion.
Reste les conditions du présent débat. Chacun, concerné par la psychanalyse, a fait l’expérience de ces colloques ou ouvrages qui voient s’additionner les contributions dans l’ignorance réciproque de ce que le voisin a bien pu penser. Le présent ouvrage procède d’une tout autre logique. Le texte de Patrick Guyomard, qui en constitue l’ouverture, a été proposé à la réflexion des différents auteurs plusieurs mois avant que nous nous réunissions — sous l’égide du Centre d’Études en Psychopathologie et Psychanalyse (CEPP) de l’université Paris Diderot —, et c’est ce débat que le livre restitue. »

Freud et l'affaire de l'inconscient

2011-01-05T19:07:00.001+01:00

Philippe Gaulin

Février 2011 – Ed. Triptyque – 28 €

Cet ouvrage s'ouvre d'abord sur une enquête dans la vie privée de Freud, afin de rendre compte de la manière dont il est parvenu à déconstruire et développer la dimension de la subjectivité.
Puis, nous examinons de quelle façon Freud en est venu à s'inscrire en marge du système ( de santé ) pour réussir à en montrer le fonctionnement. Comment une première analyse a-t-elle su freuder le système, c'est-à-dire le mettre en mots, l'exprimer, lui donner vie, forme et parole? Notre enquête, guidée officiellement et officieusement par Freud, fera en sorte que nous pourrons cerner adéquatement la place qu'occupe le sujet dans notre société technomédicale, où la médecine prescrit, décrète, réglemente et encadre le lieu de sa naissance, de son existence et de sa mort. Finalement, au-delà de la pensée freudienne, nous entrerons directement dans l'analyse de la position du sujet dans une société où le virtuel, l'Internet et l'informatique façonnent la vie de tous les jours et organisent une toute nouvelle façon de se [re]présenter et d'entrer en contact avec les autres.

De l'ulcération

2010-12-29T21:49:00.001+01:00

Ange Politien

Janvier 2011 – Hermann – 30 €

Ange Politien, fin lettré de la cour des Médicis, a composé à Florence, dans la seconde moitié du Quattrocento, une œuvre poétique en italien et en latin, au sein de laquelle le long poème intitulé "Sylva in scabiem" ("De l’ulcération") apparaît comme un objet littéraire véritablement étrange : apparu d’ailleurs pour mieux se perdre, et n’être retrouvé qu’au milieu du XXème siècle, parmi les dossiers de Pic de la Mirandole conservés à Parme. Quel est donc le mal mystérieux qui ronge ce jeune homme, et dont il dépeint les ravages avec une extrême précision physiologique, une violence exacerbée, et une verve baroque incandescente ? Maladie du corps ou de l’esprit, ou les deux à la fois ? Les hypothèses ont
fleuri, allant de la gale à la mélancolie en passant par la syphilis...

Surveiller et jouir. Anthropologie politique du sexe

2010-12-29T21:38:00.001+01:00

Gayle Rubin

Janvier 2011 - Rostom Mesli (ed.) – 28 €

Extraits de la préface de David Halperin et Rostom Mesli
« Notre amie Gayle Rubin »

Gayle Rubin est une légende vivante des études sur la sexualité et de la queer theory. Le Marché aux femmes, qu’elle écrivit lorsqu’elle était étudiante de premier cycle, devint très vite l’article d’anthropologie sociale le plus cité ; on considère qu’il a fondé les champs de la théorie féministe et des études de genre, et qu’il est à la base de tous les travaux ultérieurs sur la construction sociale du genre. En fait, Rubin semble avoir été la première anthropologue féministe à employer le mot de « gender » dans un texte imprimé. À « Penser le sexe », autre article qu’elle écrivit dix ans plus tard, on attribue la fondation des études sur la sexualité, des études gaies et lesbiennes, et de la queer theory. Par la suite, Rubin publia une série d’articles qui l’ont confirmée dans son statut de représentante la plus éminente de ce qu’elle a elle-même appelé « une théorie radicale de la politique de la sexualité ».
Au cœur de cette théorie, l’idée que voici : ce qui, dans nos sociétés, passe pour la morale sexuelle dissimule l’opération sous-jacente d’un système illégitime de stratification sexuelle que l’on accepte sans l’interroger ; cette morale sexuelle recouvre une façon d’organiser la vie sexuelle en fonction d’une hiérarchie de privilèges et de prestige qui veut que certaines formes de comportement sexuel soient approuvées et promues comme allant de soi, tandis que les autres, aussi bien que les personnes qui les pratiquent, sont considérées comme problématiques, mauvaises, inacceptables, et sont non seulement critiquées, mais aussi persécutées, pénalisées et vouées à l’élimination au nom de l’hygiène morale et sociale.
Il n’y a, pourrait-on penser, pas grand-chose de radical dans cette perspective. Ce serait oublier qu’elle fut produite dans un temps où de nombreuses formes de comportement sexuel restaient pénalisées. D’ailleurs, jusqu’en 2003, l’État du Michigan a continué d’interdire tout rapport sexuel anal, oral, ou manuel entre deux personnes, quel que soit leur sexe, et considérait de tels actes comme des crimes passibles d’amendes et de peines qui pouvaient aller jusqu’à quinze années de prison ; et ces lois étaient parfois appliquées.
Au cours des trois dernières décennies, Rubin s’est aussi consacrée à l’écriture d’une histoire, monumentale et minutieuse, de l’émergence et de la formation, aux États-Unis, d’une subculture sexuelle spécifique qui n’avait jamais été étudiée par un anthropologue de métier ; à savoir les communautés gaies dites « cuir ». Ce travail est passé par la description et l’analyse des identités sociales (et pas seulement des pratiques sexuelles) produites par les homosexuels sadomasochistes. Le contexte politique plus large dans lequel elle a œuvré s’opposait parfois violemment à son approche, laquelle envisageait les différences de pratiques sexuelles d’un individu à l’autre comme de bénignes variations du comportement humain.
Nombreuses étaient les militantes féministes qui considéraient Rubin comme l’ennemi – comme la représentante la plus importante, la plus puissante et par conséquent la plus menaçante d’une perspective qu’elles tenaient pour antiféministe.
Le modèle théorique de Rubin, dont le raffinement et l’audace vont bien au-delà de ce que l’on peut en rendre ici, a l’avantage d’expliquer l’inégalité de genre dans des termes féministes. Rubin, en effet, place l’origine de la domination masculine, non dans une nature présentée comme fixe ou inaltérable, ou dans une essence de la féminité ou de la masculinité, mais dans des modalités d’organisation sociale et dans des pratiques institutionnelles. Mais le modèle de Rubin est politiquement efficace en un autre sens : en constituant effectivement le genre en construction socioculturelle, il vient légitimer le féminisme – conçu désormais comme champ de recherche interdisciplinaire dont l’objet principal est de mener l’analyse et la critique intellectuelles de la construction socioculturelle du genre.
Elle y revint dix ans plus tard, dans « Penser le sexe », où elle introduisit une deuxième innovation capitale. Dans ce nouvel article, elle se proposait de contester l’idée que « le féminisme est ou doit être le lieu privilégié d’élaboration d’une théorie de la sexualité ». « Le féminisme, y écrit-elle, est la théorie de l’oppression de genre », et s’il est vrai que « le féminisme sera toujours une source de réflexion passionnante sur le sexe », Rubin considérait qu’il n’avait ni ne devait avoir le monopole de la question. Au contraire, « bien que le sexe et le genre soient reliés, ils ne sont pas la même chose, et ils forment le fondement de deux aires différentes d’interaction sociale ».
À partir de 1991 et de son article sur « Les Catacombes » en particulier, Rubin sembla s’éloigner de l’anthropologie générale qui avait caractérisé ses premiers travaux, pour se consacrer de plus en plus à l’ethnographie d’espaces plus circonscrits et à l’étude de subcultures sexuelles : elle écrivit désormais sur tel bar, tel club, tel petit segment de rue, tel quartier. Ce changement présente une dimension sentimentale évidente. On aurait tort, cependant, de l’y réduire, ou de ne pas en saisir les implications politiques aussi bien qu’épistémologiques.
Le travail de Rubin n’a pas été totalement ignoré en France, mais il y est resté méconnu. Et pourtant, Rubin elle-même n’est pas sans lien avec la culture française. En 1976, elle écrivit une introduction pour la traduction américaine du roman de Renée Vivien, Une femme m’apparut. Au début des années 1970, c’est-à-dire à une époque où Jacques Lacan restait encore assez peu connu aux États-Unis, elle assista à une séance de son séminaire ; elle fut aussi la première théoricienne du genre et de la sexualité à accorder au travail de Lacan une place prépondérante. Quand Michel Foucault se rendit à San Francisco à la fin des années 1970, il prit contact avec Gayle Rubin qui s’était présentée à lui quelques années plus tôt à la Bibliothèque nationale. Dans sa découverte de la vie homosexuelle san-franciscaine et de la subculture sadomasochiste, Foucault bénéficia grandement de la connaissance qu’avait Rubin de la ville. Foucault reconnut d’ailleurs sa dette à la fois personnelle et épistémologique dans une interview où il évoque « notre amie Gayle Rubin ». La parution du présent recueil va enfin permettre aux lecteurs français de relire les réflexions que livre Foucault, dans les interviews de ses dernières années, sur la politique et sur l’éthique du sadomasochisme homosexuel masculin, à la lumière des écrits si marquants de Rubin sur le même sujet et à la même époque – et de goûter quelque chose de la saveur électrique de ces années enivrantes qui produisirent les pensées les plus audacieuses de notre temps sur le sexe, l’éthique et la politique, élaborées par des individus qui faisaient collectivement l’expérience physique et intellectuelle des limites des possibilités humaines.

Répondre de la parole

2010-12-29T21:27:00.001+01:00

Daniel Lemler

Janvier 2011 – Erès – 23 €

« Mais où est passée l'humanité dans tout cela ? » Ce cri du coeur, poussé par une femme venant d'effectuer un long parcours en « FIV » dans un grand service parisien, introduit magistralement la question qui sera traitée dans cet ouvrage.
Alors que nombreux sont ceux qui déplorent la déshumanisation de notre société, l'auteur pose la question. « Quelle est ta part dans ce qui t'arrive ? », qui pourrait être le symbole de notre lutte contre la déshumanisation. Elle nous interpelle au lieu de notre subjectivité et nous invite à être hic et nunc, auteur de notre parole et d'en répondre.

Savoir inconscient et droits de l'homme

2010-12-22T22:19:00.001+01:00

Revue INSISTANCE - Coordination : Alain DIDIER-WEILL - Paolo LOLLO

Décembre 2010 – Editions Erès – 25 €

À quelles conséquences prêtent la reconnaissance ou la nonr econnaissance de « l'homme » qui est annoncée dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme ? À ceux qui considèrent que la croyance en « l'homme » universel contribue au désordre du monde, s'opposent ceux qui se trouvent poussés à affirmer que c'est, au contraire, sa négation qui induit le malaise de notre culture. Au delà de sa dimension d'universalité, l'expression « l'homme » évoque aussi un indéterminé qui, en posant l'existence d'un au-delà du déterminé, demande au philosophe, à l'homme politique, à l'artiste, au psychanalyste de se prononcer sur le sens qu'acquiert aujourd'hui pour eux le mot « liberté ». La psychanalyse maintient vivace le droit de l'homme à devenir ce qu'il n'est pas encore, en accentuant - au-delà des différents articles de la déclaration universelle - l'existence d'un article unique et absolu : droit de l'homme devenu parlant à se reconnaître et se faire reconnaître comme parlant : tout à la fois endetté et libéré par la parole.

Ont participé à ce numéro : Gerard ALBISSON - Fabienne ANKAOUA - Dominique BERTRAND - Pascale CHAMPAGNE - Jean CHARMOILLE - Danielle CHARMOILLE - Marco antonio COUTINHO JORGE - Eric DIDIER - Claire GILLIE-GUILBERT - Claude MAILLARD - Denise MAURANO - Colette MAURI - MITCHELEE - Jean NOEL - Baldine SAINT GIRONS - Charles SARFATI - France SCHOTT-BILLMANN - Frederic VINOT - Jean-michel VIVES - Alain ZAEPFFEL -

Le réel insensé - Introduction à la pensée de Jacques-Alain Miller

2010-12-22T22:10:00.001+01:00

Nicolas Floury

Paru le : 03/11/2010 – Editeur : Germina – Collection : Les clés de la philo – Prix : 16 €

Ce livre reprend l'essentiel de la pensée de Jacques-Alain Miller.
Cette pensée prend son envol dans la philosophie pour aboutir à l'élaboration d'une nouvelle clinique et de nouveaux concepts psychanalytiques. Elle fait passer la psychanalyse du registre du sens à l'ordre insensé et sans loi du réel. C'est là prendre au sérieux le changement de paradigme proposé par Lacan dans son tout dernier enseignement. Le " cap vers le réel " que nous propose Miller est-il tenable ? Quelles en sont dès lors les implications pour la clinique psychanalytique ? Comment comprendre qu'il puisse ainsi s'agir d'abandonner les rives de la signification ? Et surtout quelle politique peut-on déduire d'une telle pratique rénovée de la psychanalyse '? C'est principalement à ces questions que cet ouvrage, le premier consacré intégralement aux travaux de Jacques-Alain Miller, se propose d'introduire.
Le lecteur y découvrira une pensée haute en couleur et désireuse de répondre aux impasses croissantes de la civilisation, mais aussi quelques mises au point sur les polémiques qui entourent et ont entouré Jacques-Alain Miller. Il y découvrira aussi, comme en filigrane, une élucidation de certains points obscurs de la pensée de Jacques Lacan.

La condition humaine n'est pas sans conditions

2010-12-15T22:10:00.001+01:00

Jean-Pierre Lebrun - Entretiens avec Vincent Flamand

Octobre 2010 – Editions Denoël – Prix : 22 €

Erasme 1 avançait : « On ne naît pas humain, on le devient. » Mais comment peut-on le devenir? Quelles évolutions, quelles contraintes doit-on accepter, dès l'enfance puis tout au long de son existence, pour pouvoir vivre véritablement comme un homme? Et en quoi la société dans laquelle nous vivons favorise-t-elle ou empêche-t-elle ce parcours vers l'humanisation? Autant de questions que Jean-Pierre Lebrun travaille à clarifier depuis de très nombreuses années.

Refusant à la fois la nostalgie d'un passé idéalisé et d'être aveuglé par les sirènes du « progrès », il se demande si nous sommes encore capables, voire soucieux, de désirer. Sachant que le désir, le propre de l'homme, a affaire au langage et au manque. Et qu'il se différencie de la jouissance, comblante et par là même mortifère. Or notre société dite néolibérale, imposant la recherche éperdue de ladite jouissance, confondant égalité et égalitarisme. affaiblissant la fonction paternelle au nom du rejet, certes légitime, du patriarcat, tend à dévaloriser tout ce qu'implique la condition humaine. Ce qui a des conséquences majeures, et très concrètes, qu'explore ici Jean-Pierre Lebrun, dans tous les domaines de la vie individuelle et collective : la politique, l'éducation, la culture, le psychisme et ses pathologies, mais aussi la vie conjugale ou les modes de consommation.

Une réflexion profonde mais accessible, du point de vue de la psychanalyse, sur les problèmes cruciaux que doit affronter l'homme contemporain.

Quelque chose à dire à l'enfant autiste

2010-12-12T16:03:00.001+01:00

J-A Miller, E. Laurent, A. Stevens, Ph. Lacadée, B. De Halleux

Octobre 2010 – Edition : Michele – Collection : Je est un Autre – Prix : 21 €

Ce livre retrace l’expérience d’un centre spécialisé, l’Antenne 110, qui accueille des enfants autistes depuis trente-cinq ans. Les textes rassemblés ici témoignent d’une clinique institutionnelle inventive dont le socle a été nommé “pratique à plusieurs”, pratique qui trouve ses racines dans le langage. Il a pour but de montrer et d’attester que les enfants souffrant d’autisme ont un potentiel spécifique pour y suppléer à condition d’être entendus dans ce qu’ils ont à nous dire. La pratique de ce centre donne un éclairage atypique sur les ressources de ces enfants pris dans leurs stéréotypies et exclus du discours commun ainsi que sur des réponses inédites que les intervenants leur adressent. Sa lecture permet aux professionnels - éducateur, paramédical, psychologue et psychiatre - de trouver une position juste dans leur écoute et dans leurs interventions auprès des enfants. En outre, ce livre traduit et met en forme le savoir intuitif que les parents manifestent dans leur rencontre avec ces professionnels. Au-delà de la clinique originale développée au fil des pages, le lecteur découvrira une prise de position décidée, un désir de savoir et de « savoir y faire » avec ces enfants, un désir fondé sur une éthique analytique sans concession.

Revue Sigma n°4 : De Mens

2010-12-12T15:58:00.001+01:00

Vient de paraitre – 16 €

EDITORIAL

CLINIQUE

Trajet d’un sujet au sein d’un EHPAD

Élisabeth Germain

Quand un sujet perd l’esprit

Aurélie Gougeon, Mathilde Coudray

« J’ai toujours oublié »

Marie Leblanc

Madame T. et son reflet

Kathy Dartier

Du deux-coupage au nouage

Béatrice Brault-Lebrun

Le dys fonctionne

Dorothée Delbary

RECHERCHES

Fonction du prête-mot et construction de fiction

S. Borgogno, K. Dartier, M. Leblanc, W. Robin-Vinat

Démence ou inhibition psychotique ?

François Sauvagnat, Maud Vinet-Couchevellou

Effets de formation. Un pari pour la subjectivité

Claudine Valette-Damase

De l’esprit du Mens au corps du dément

Mathieu Rouet

Au sujet d’une maladie étrange du cortex cérébral

Aloïs Alzheimer, trad. de Susanne Hommel et Lore Salzer

Présentation et introduction à : « Les états régressifs... »

Mathieu Personnic

Les états régressifs aigus chez les vieillards

Georges Daumézon

OUVERTURES

Q.I Interruptus

Catherine Thimeur-Tencé

Ce qui laisse à désirer

Christophe Even

À propos de « Un monde sans fous »

Agnès Chartier

Rencontre. « 11.19 Une jambe en moins dans la tête »

Agathe Merlin

Chronique d’une découverte science-ationelle :

Lathouse et Alzheimer

Texte et oeuvre p.190-191 : Pierre Daniel

L’En-Je lacanien n°15 : Rencontre et répétition

2010-12-09T19:31:00.001+01:00

Rédacteurs en chef : Michel Bousseyroux, Didier Castanet et Antonio Quinet

Parution : janvier 2010 – Editions Erès : prix : 25 €

La répétition est un concept fondamental de la psychanalyse que Lacan articule, pour la situer par rapport au réel, avec celui de tuché, comme rencontre manquée avec le réel. Qu'il s'agisse de la rencontre avec le réel du père, du sexe, ou de la mort, le névrosé ne rencontre le réel qu'en le ratant. Mais ce ratage peut être parfois occasion à ne pas manquer, kairos, pour se réveiller au réel.

Ont participé à ce numéro : Michel BOUSSEYROUX - Nicole BOUSSEYROUX - Didier CASTANET - Monique DESORMEAUX - Anne-marie DEVAUX - Xavier DOUMEN - Anne JOURDAIN -Marie-jose LATOUR - Serge LAZARO - Dominique MARIN - Progreso MARIN - Anne-marie MOUREY - Albert NGUYEN - Jacqueline PATOUET - Sophie ROLLAND MANAS - Colette SOLER - Pierre SOULAGES - Axel TUFFERY -

Les Paradoxes du délire Wittgenstein, Schreber et l'esprit schizophrénique

2010-12-05T22:21:00.001+01:00

Louis A. Sass

Traduit de l'anglais par Pierre-Henri Castel

Parution : 13 décembre 2011 – Editions : Ithaque – Prix : 24 €

Les Paradoxes du délire est un essai sur la philosophie et sur la folie – sur la folie comme proche parente de la philosophie, et sur la philosophie comme une espèce de la folie.
Être fou, tant dans la pratique clinique que dans l’imagination de tout un chacun, est considéré comme un état de l’esprit où l’on croit des choses fausses et où l’on en perçoit d’autres qui n’existent pas. Mais bien des schizophènes n’agissent pas comme s’ils prenaient leurs délires pour la réalité. Dans un travail d’une pénétration et d’une sensibilité exceptionnelles, Louis Sass fait voler en éclats les conceptions reçues du délire, en mettant en regard les notes autobiographiques d’un schizophrène paranoïde – le célèbre Daniel Paul Schreber – avec les écrits du philosophe (ou de l’antiphilosophe) Ludwig Wittgenstein.
Quantité de « maladies intellectuelles » que Wittgenstein a détectées en philosophie – ces maladies qui impliquent le détachement à l’égard de la vie en société comme de toute préoccupation pratique, ainsi qu’une pente exagérée à l’abstraction et à la centration de la conscience sur elle-même – présentent de frappantes affinités avec les symptômes de la schizophrénie. La schizophrénie, démontre ainsi Louis Sass, pourrait bien être non la perte de la rationalité, mais le point ultime sur la trajectoire d’une conscience s’involuant sur soi seule.

L'auteur

Louis Arnorsson Sass, docteur en philosophie, est professeur de psychologie clinique à l’université Rutgers (New Jersey), où il occupe également les fonctions de chercheur au Centre des Sciences cognitives et de professeur de Littérature comparée. Ses travaux, toujours marqués par l’interdisciplinarité, se situent à la croisée de la psychologie clinique, de la philosophie, des arts et de la littérature. Ils incluent des études phénoménologiques à propos de la schizophrénie et sur les notions de «vérité» et de «Soi» en psychanalyse, en philosophie herméneutique et à l’époque postmoderne. Il est notamment l'auteur de Madness and Modernism: Insanity in the Light of Modern Art et de Literature and Thought.

Savoirs et clinique N° 12, octobre 2010 : Freud et l'image

2010-12-01T18:14:00.001+01:00

Franz Kaltenbeck (dir.), Collectif

Paru le : 25/11/2010 – Editeur : Erès – Prix : 28 €

"Freud et l'image", issu d'un colloque interdisciplinaire, cerne la tension entre l'image dont le sens se laisse dévoiler et une autre fonction de l'image, qui excède le discours, porteuse d'effets esthétiques ou productrice de symptômes.
La psychanalyse tient compte des effets structurants de l'image, lisibles dans sa clinique (l'image du corps propre est le support précoce du moi, un cauchemar peut pousser au suicide). Mais des axes différents traversent sa théorie de l'image. Ainsi, dans La Science des rêves, Freud dévoile un sujet divisé qui, dans son sommeil, est soumis à une véritable passion des images. L'image semble être ici serve du logos, Freud comparant le rébus du rêve aux hiéroglyphes.
En revanche, Lacan met l'accent sur la puissance de l'image à travers la fixité du fantasme et traite l'imaginaire comme une donnée irréductible de l'expérience humaine. Les images, enracinées dans le désir de l'Autre, sont le vecteur de toutes sortes de volontés idéologiques, religieuses ou politiques. Des auteurs ont étudié le surgissement de l'image dans la littérature. D'autres, inspirés par le regard de Freud sur l'art, ont questionné l'art contemporain (peinture, photo, vidéo, cinéma) afin d'en tirer des conséquences novatrices pour la psychanalyse.
Ce numéro a été publié avec l'aide du CRIMIC, Centre de recherche interdisciplinaire sur les mondes ibériques contemporains, de Paris-Sorbonne.

Lacan : points de repère

2010-11-24T21:41:00.001+01:00

Serge André

A paraître le : 20/01/2011 - Editeur : Le Bord de l'eau – Prix : 25 €

L’objet de ce livre, c’est lire Lacan.
Or, l’enseignement de Lacan peut faire « mur de langage » pour les élèves. Que l’on ne puisse emprunter d’autre voie pour aborder Lacan, que celle qui consiste à passer par ses signifiants, n’entraîne pas automatiquement cette conséquence qu’il n’y aurait qu’à le réciter. D’ailleurs, quand on le récite, c’est toujours de travers…Trois grandes périodes marquent l’enseignement de Lacan : celle de l’identification imaginaire, celle de la systématisation du symbolique, et la plus récente : celle de la rencontre du réel.
Plutôt que ces distinctions, il y a lieu de le relire en suivant le fil d’un concept. Celui du sujet par exemple. Comment Lacan passe-t-il de sa thèse sur la paranoïa au Je du stade du miroir, puis au « sujet enfin en question », puis au sujet divisé du fantasme ? De même pour la chaine signifiante, avec le déplacement qui porte Lacan d’une interrogation sur le symbole et le langage, puis à l’hypothèse d’une chaine formelle, et de là à l’écrit du signifiant jusqu’à la chaine borroméenne.
Quant à l’objet, on voit se préciser, au fil de son enseignement, son hétérosexualité : de l’objet de pulsion et de l’objet du désir, à l’objet a. L’intérêt de ce « programme » n’est pas tant de l’établir et ensuite de le meubler de références à l’oeuvre de Lacan, que de le faire fonctionner, d’éprouver la cohérence (ou l’incohérence) de cette oeuvre.

Freudaines. Chroniques de la quinzaine

2010-11-17T19:27:00.001+01:00

Roger Gentis

Parution : décembre 2010 – Editions Erès – Prix : 25 €

Pendant plus vingt ans Roger Gentis a chroniqué pour La quinzaine littéraire les ouvrages psychanalytiques et psychiatriques fraîchement publiés.
Jamais autant que pendant ces années-là (1975-1996), les publications dans ces champs ne furent si nombreuses, si diversifiées et si fertiles. Ces ouvrages reprennent une sélection d'articles les plus significatifs. Publier ces textes aujourd'hui présente un triple intérêt : d'abord un intérêt littéraire car ces chroniques, indépendamment de leur finalité avouée, sont un pur travail d'écriture et révèlent un Roger Gentis, écrivain ; un intérêt historique et intellectuel car à travers les multiples ouvrages présentés se dégagent les lignes de force et les questions qui traversent et structurent encore et toujours la pensée contemporaine ; enfin, un intérêt bibliographique car cet ouvrage constitue un répertoire critique de textes psychiatriques fondamentaux.

La force du nom - Leur nom, ils l'ont changé

2010-11-17T19:17:00.001+01:00

Sous la direction de Céline Masson et Michel Gad Wolkowicz

Parution : octobre 2010 – Editeur : Dèsclée de Brower – Prix : 25 €

Leur nom, ils l’ont changé... Les noms comme les visages nous identifient, ils portent l’histoire des ancêtres et se (trans)portent de génération en génération : transmission du patronyme, du nom dit de famille. Comme nous dit la petite histoire (juive), les noms nous collent à la peau et à vouloir s’en séparer, ils vous reviennent comme des signifiants porteurs de l’origine. Dans la tradition juive, le nom apparaît comme porteur de sens. Dans la Bible, le premier acte d’Adam fut de nommer tous les animaux et tous les oiseaux que dieu avait créés (Genèse 2, 19-20). Puis Adam nomme sa femme Ève. À faire la route (de l’exil), nombreux sont les juifs qui ont changé d’un « nom à coucher dehors » car ce nom, parfois difficilement prononçable, les identifiait comme venant d’ailleurs, risquant de freiner leur intégration et leur promotion sociale. Comment les noms nous identifient-ils ? De quels lieux sont-ils porteurs ? Comment nous approprions-nous nos noms ? Comment habitons-nous nos noms ? Et quel regard les autres portent-ils sur notre patronyme ? Avec notamment les contributions de Cyril Aslanov , Raphaël Drai, Alain Didier-Weill, Bruno Huisman, Nicole Lapierre, Meir Waintrater, Eric Ghozlan, Francine Kaufmann...

Le réel insensé - Introduction à la pensée de Jacques-Alain Miller

2010-11-11T06:48:00.001+01:00

Nicolas Floury

Paru le : 03/11/2010 – Editeur : Germina – Collection : Les clés de la philo – 16 €

L'essentiel de la pensée de Jacques-Alain Miller et de ses apports conceptuels à la théorie et à la clinique psychanalytique.
Cette pensée prend corps à partir d’une lecture des philosophes logiciens anglo-saxons pour aboutir à l’élaboration d’une nouvelle clinique et de nouveaux concepts psychanalytiques. Elle propose un changement de paradigme en psychanalyse : passer du registre du sens à l’ordre, insensé, du réel. On découvre alors comment l’ancien maoïste repenti déduit de la psychanalyse une nouvelle politique. Une fois ce parcours effectué, on comprend que la véritable passion de Jacques-Alain Miller est d’élucider les mystères de la pensée.

Les premières métapsychologies de Freud 1891-1896

2010-11-11T06:43:00.001+01:00

Thierry Simonelli

Parution : avril 2010 – Edition : Liber (Québec) – Coll. Voix psychanalytique – 30,50 €

Freud commence comme chercheur de laboratoire en neuropathologie qui travaille sur les tissus nerveux, il finit comme celui qui écoute et déchiffre les «romans» personnels de ses patients. Ce passage ne va pas de soi. Pour reprendre une ancienne distinction épistémologique, Freud passe d'une science de la nature, c'est-à-dire d'une science nomothétique, à une science idiographique, une science historique. Au cours de ce passage, il doit composer avec les connaissances neurologiques qui sont les siennes, les modèles explicatifs et les métaphores neurologiques dont il dispose, avant d'inventer d'autres modes d'explication. Entre 1891 et 1896, il expérimente donc incessamment: un modèle explicatif se substitue à un autre, puis un nouveau modèle apparaît et refoule les autres pendant quelque temps ou les complémente pour être rejeté ou simplement oublié quelques mois plus tard. Il tâte, va et vient, reprend, laisse encore. Il se fourvoie, revient sur ses pas, se précipite dans des spéculations parfois fabuleuses. La psychanalyse n'est pas sortie tout armée sous le coup d'une inspiration soudaine. C'est ce parcours de chercheur que suit pas à pas cet ouvrage, des travaux sur l'aphasie jusqu'à l'Esquisse pour une psychologie scientifique, dégageant au fur et à mesure les modèles que Freud a successivement proposés pour décrire les premières «compréhensions psychologiques» qui, les unes plus les autres moins, alimenteront la théorie psychanalytique ultérieure.

La question féminine, de Freud à Lacan

2010-11-11T06:38:00.001+01:00

Markos Zafiropoulos

Paru le : 27/10/2010 – Editeur : PUF – Collection : philosophie d'aujourd'hui – Prix : 19 €

Si le rejet haineux de la mère est la condition d’entrée des filles dans le registre œdipien, comment cette même fille pourrait-elle donc sortir de l’œdipe par la voie de l’idéalisation de la mère ? Ici réside l’aporie rendant fort difficile de faire de la mère l’avenir idéal de la femme, comme le voulait Freud exprimant enfin sa perplexité par cette question, qui hante depuis le monde psychanalytique : Que veut la femme ? Cette question a d’importantes incidences sociales puisque tous s’aperçoivent aujourd’hui de la place du désir des femmes dans les réorganisations de la modernité. Il était donc urgent de reprendre ce dossier pour sortir de l’impasse freudienne et, avec les autres sciences sociales, désenclaver sur ce point la psychanalyse.

Après avoir examiné de manière critique les textes de l’anthropologie freudienne et situé ce qui, dans la réponse de Freud, apparaît peu convaincant (y compris pour Freud lui-même), l’auteur montre l’intérêt qu’il y a à emprunter la solution de Lacan disjoignant radicalement le désir de la femme des satisfactions maternelles. En écartant la solution par la mère, on peut alors s’engager dans la relecture des perplexités de Dora, cette jeune hystérique conduite à repenser l’énigme de son devenir femme sans la mère, mais avec les figures idéales de la Vierge et de la maîtresse du père. Loin de faire apparaître seulement la solution à l’énigme de la féminité par la voie de l’Autre femme idéalisée (Vierge ou maîtresse), cet ouvrage montre que la disjonction opérée par Lacan entre la mère et la femme permet aussi de rendre intelligible la multiplicité des avatars morbides opposant la fille à sa mère inconsciente.
Pour cette nouvelle enquête sur l’anthropologie psychanalytique de Freud et de Lacan, M. Zafiropoulos relance donc aussi la clinique du cas et rend visite à la jeune femme anorexique, à sa sœur boulimique, à la jeune homosexuelle analysée par Freud, à la femme hétérosexuelle et enfin à Médée : la vraie femme, selon Lacan.